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Parasha Vaet'hannan

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La plainte de Moïse pour rentrer en terre Promise

 

Deutéronome 3.23‭ - ‬7.11

Dans Vaethannan‭ ‬וָאֶתְחַנַּן‭ ‬‭, ‬Moïse rappelle au peuple d’Israël que Dieu lui a refusé l’entrée en terre promise malgré ses supplications et que c’est Josué qui les conduira dorénavant‭. ‬

Moïse les exhorte les enfants d’Israël à demeurer fidèles à l’alliance contractée au Sinaï‭, ‬sous peine de terribles châtiments‭, ‬et insiste sur le caractère unique de la Torah‭. ‬Il réitère les‭ ‬Dix Paroles et énonce ce qui‭, ‬depuis‭, ‬est devenu la principale profession de foi juive‭. ‬Israël doit constituer un peuple à part‭, ‬défini par sa fidélité aux ordonnances divines‭. ‬

Lors de cette conversation entre Moïse et l’Éternel‭, ‬Moïse montre un visage peu correct et l’Éternel pour sa part montre de magnifiques promesses‭. ‬Les racines hébraïques vont une fois de plus éclairer notre attention‭.‬

Moïse n’a pas accepté son sort et il va chercher à faire fléchir l’Éternel‭, ‬ne fut-ce que pour voir le pays dans lequel il ne pourra pas rentrer‭ :  ‬au moins s’il pouvait le voir‭. ‬C’est pourquoi il va commencer tout d’abord par renvoyer la responsabilité à l’Eternel Lui-même‭  ‬«Seigneur Éternel‭, ‬tu as commencé à montrer‭ ‬à ton serviteur‭...‬»‭.‬

Ensuite il va plus loin en essayant de convaincre l’Eternel de lui montrer ses‭ ‬œuvres et ses hauts faits‭. ‬Et à la fin il va supplier l’Éternel de le faire‭ ‬«passer»‭. ‬

 

«23‭ ‬En ce temps-là‭, ‬j’implorai‭ ‬la miséricorde de l’Éternel‭, ‬en disant‭ : ‬

 

וָאֶתְחַנַּן‭, ‬אֶל‭-‬יְהוָה‭, ‬בָּעֵת‭ ‬הַהִוא‭, ‬לֵאמֹר

vaethannan‭, ‬el Adonaï‭ ‬

baet hahiv‭ ‬lemor

23‭ ‬En ce temps-là‭, ‬j’implorai la miséricorde de l’Éternel‭, ‬en disant

 

 

«24‭ ‬Seigneur Éternel‭, ‬tu as commencé à montrer à ton serviteur ta grandeur et ta main puissante‭; ‬car quel dieu y a-t-il‭, ‬au ciel‭ ‬et sur la terre‭, ‬qui puisse imiter tes‭ ‬œuvres et tes hauts faits‭ ? ‬25‭ ‬Laisse-moi passer‭, ‬je te prie‭, ‬laisse-moi voir‭ ‬ce bon pays de l’autre côté du Jourdain‭, ‬ces belles montagnes et le Liban‭.‬

26‭ ‬Mais l’Éternel s’irrita contre moi‭, ‬à cause de vous‭, ‬et il ne m’écouta point‭. ‬L’Éternel me dit‭ : ‬C’est assez‭, ‬ne me parle plus de cette affaire‭.‬»‭ ‬

 

Va à la rencontre du chef‭, ‬examine‭, ‬pardonne‭, ‬et prends le sur toi

Le verset 26‭ ‬semble montrer que Moïse a raison dans toute son argumentation‭. ‬On le croit aisément lorsque Moïse dit que c’est sur lui‭, ‬le responsable que tombent les fautes du peuple‭ ‬«à cause de vous»‭. ‬En réalité Moïse n’a pas été préparé pour faire rentrer le peuple dans le pays‭. ‬Il n’a pas reçu de Dieu les compétences spirituelles‭, ‬l’onction nécessaire pour parler au Rocher lorsqu’il fallait parler au Rocher‭, ‬l’onction pour voir dans le peuple une‭ ‬«adat Israël»‭ ‬au lieu d’une‭ ‬«qahal israel»‭, ‬l’onction pour examiner les choses‭. ‬

Pinchas‭, ‬a du réagir en lieu et place de Moïse qui n’avait pas réagi comme il fallait‭. ‬Moïse a vieilli‭, ‬il est fatigué‭. ‬Pendant la marche Dieu le fortifiait‭. ‬La marche se termine et‭ ‬la force de ses membres diminue aussi‭.‬

«27‭ ‬Monte au sommet du‭ ‬Pisga‭, ‬porte tes regards à l’occident‭, ‬au nord‭, ‬au midi et à l’orient‭, ‬et contemple de tes yeux‭; ‬car tu ne passeras pas ce Jourdain‭.‬»‭ ‬

 

C’est sur‭ ‬Pisggah‭, ‬le Mont Nebo‭, ‬la montagne de Moab sur la côte nord-est de la Mer Morte‭ (‬6449‭)‬‭ ‬פִּסְגָּה‮ ‬‭; ‬n pr loc‭-‬‮ ‬Pisga‭ (‬5‭ ‬occurrences‭) ‬«‮ ‬fente‮ ‬»‭, ‬«‮ ‬partie‭, ‬division‮ ‬»‭ - ‬vient de 6448‭ ‬פָּסַג‭ ‬racine primaire‮  ‬pasag‭ ; ‬v‭ -‬‮ ‬examiner‭ (‬1‭ ‬occurrence‭) ‬Psaume 48.14‭ ‬«‭ ‬Observez son rempart‭, ‬examinez‭ ‬ses palais‭, ‬pour le raconter à la génération future‭.‬»‭ ‬«passer entre»‭ ‬ou‭ ‬«à l’intérieur»‭.‬

En Deutéronome 34‭, ‬Moïse‭, ‬interdit d’entrer sur la Terre promise vers laquelle il a conduit les Hébreux sortis d’Égypte‭, ‬observe le Pays de Canaan du haut de cette montagne‭, ‬et y meurt à 120‭ ‬ans‭ (‬Deutéronome 34,5‮–‬6‭).‬

Le lieu biblique du mont Nébo n’est pas connu précisément car les passages bibliques qui s’y réfèrent sont l’objet de différentes interprétations‭ : ‬si pour certains‭, ‬le lieu décrit dans la Bible est le mont Sinaï‭, ‬il se trouve pour d’autres dans les monts Abarim à l’est de l’embouchure du Jourdain dans la mer Morte‭ (‬d’après Nombres 33,47‮–‬48‭). ‬Ces hauteurs dans l’ouest de la Jordanie permettent d’observer le cours du Jourdain‭, ‬et les terres de l’autre rive jusqu’à Jéricho‭, ‬voire Jérusalem par temps dégagé‭. ‬Le passage biblique évoque plusieurs sommets des Abarim‭ : ‬le mont Nébo‭, ‬le mont Peor‭ (‬«‭ ‬qui s’ouvre‭ ‬»‭) ‬et le mont Pisgah‭ (‬en‭) (‬en hébreu‭, ‬Pisgah signifie‭ ‬«‭ ‬pic‭ ‬»‭). ‬

Le Mont Nébo‭, ‬supposé abriter le tombeau de Moïse‭, ‬devient dés le début de l’époque byzantine un lieu de pèlerinage important avec la construction‭, ‬entre le IV°‭ ‬et le VI°‭ ‬siècle‭, ‬d’un monastère‭ (‬en ruine aujourd’hui‭) ‬puis d’une église‭. ‬Dans l’église figurent de très belles mosaïques qui représentent des animaux et des scènes de chasse‭. ‬Depuis le Mont Nébo‭, ‬par très beau temps‭, ‬la vue est superbe et le regard embrasse la Mer Morte‭, ‬le Jourdain‭, ‬la Cisjordanie et les villes de Jéricho et Jérusalem‭. ‬C’est probablement ce même décor qui est apparu à Moïse‭.‬

Une sculpture‭, ‬érigée au Mont Nébo‭, ‬rappelle l’histoire du serpent d’airain que Dieu ordonna à Moïse de fixer sur une perche afin d’arrêter l’épidémie de peste qu’il avait envoyé‭. ‬Cette image du serpent enroulé autour de sa perche sera reprise‭, ‬d’abord dans le Nouveau Testament‭ (‬Jean‭) ‬comme la levée de Jésus sur la croix et plus récemment par l’industrie pharmaceutique comme le symbole de la guérison‭.‬

 

‭ ‬כז‭ ‬עֲלֵה‭ ‬רֹאשׁ‭ ‬הַפִּסְגָּה‭, ‬וְשָׂא‭ ‬עֵינֶיךָ‭ ‬יָמָּה‭ ‬וְצָפֹנָה‭ ‬וְתֵימָנָה‭ ‬וּמִזְרָחָה‭--‬וּרְאֵה‭ ‬בְעֵינֶיךָ‭: ‬כִּי‭-‬לֹא‭ ‬תַעֲבֹר‭, ‬אֶת‭-‬הַיַּרְדֵּן‭ ‬הַזֶּה

aleh rosh‭ ‬hapisggah‭, ‬resa enekha yammah vetsaphonah vetemanah oumizrahah

oureeh‭ ‬beenekha‭: ‬kiy lo taavor et hayardden hazzeh

27‭ ‬Monte au sommet‭ ‬du‭ ‬Pisga‭, ‬porte tes regards‭ ‬à l’occident‭, ‬au nord‭, ‬au midi et à l’orient‭, ‬et contemple de tes yeux‭; ‬car tu ne passeras pas ce Jourdain‭.‬

«Monte au sommet»‭, ‬comme pour‭ ‬«monter vers la tête»‭ ‬de‭ ‬pisggah‭, ‬la montagne de l’examen‭. ‬Le verbe‭ ‬alah‭ ‬signifie‭ ‬«monter»‭, ‬«s’élever»‭, ‬mais‭  ‬signifie aussi‭ ‬«rencontrer»‭ :‬

«va à la rencontre du chef»‭.‬

«Porte tes regards»‭ : ‬élever‭ (‬le peuple‭), ‬porter‭, ‬pardonner le peuple comme on accorde une grâce‭, ‬comme on pardonne‭, ‬comme on endure et qu’on supporte‭. ‬Le fait de porter ici c’Ester 5375‭ ‬nasa‭ ‬נָשָׂא‭ ‬ou‭ ‬נָסָה‭ ‬une racine primaire v‭ (‬Psaumes 47‭)-‬‮ ‬supporter‭, ‬soulever‭, ‬lever‭, ‬élever‭, ‬pardonner‭, ‬prendre‭, ‬suffire‭, ‬accorder une grâce‭, ‬être chargé‭, ‬porter‭, ‬transporter‭, ‬prendre‭.‬

La forme utilisée‭ (‬Qal‭) ‬signifie‭ : ‬lever‭, ‬élever‭, ‬porter‭, ‬supporter‭, ‬soutenir‭, ‬endurer‭, ‬prendre‭, ‬emmener‭, ‬pardonner‭.‬

«28‭ ‬Donne des ordres à Josué‭, ‬fortifie-le et affermis-le‭; ‬car c’est lui qui marchera devant ce peuple et qui le mettra en possession du pays que tu verras‭. ‬29‭ ‬Nous demeurâmes dans la vallée‭, ‬vis-à-vis de Beth-Peor‭.‬»

Vers où Moïse doit-il porter ses regards‭ ?‬

 

וּמִזְרָחָה

וְתֵימָנָה

וְצָפֹנָה

יָמָּה

oumizrahah

vetemanah

vetsaphonah

yammah

et à l’orient

au midi

au nord‭,‬

à l’occident‭, ‬

4217‭ ‬mizrach‭ ‬מִזְרָח

vient de 2224‮ ‬‭;  ‬n m‮ ‬‭: ‬orient‭, ‬oriental‭, ‬le levant‭, ‬soleil levant‭, ‬le lever‭ (‬du soleil‭)‬‮ ‬‭; (‬74‭ ‬occurences‭).‬

côté du lever du soleil‭, ‬l’est‭.‬

 

8486‭ ‬teyman‭ ‬תֵּימָן‭ ‬ou‭ ‬teman‭ ‬תֵּמָן‭ ‬dénominatif venant de 3225‮ ‬‭;  ‬nf‭: ‬midi‭, ‬méridional‭, ‬régions australes‭, ‬autan‭ (‬vent‭)‬‮ ‬‭; (‬23‭ ‬occurences‭).‬

sud‭, ‬tout ce qui est sur la droite‭ (‬quartier du sud‭), ‬vent du sud‭.‬

6828‭ ‬tsaphown‭ ‬ou‭ ‬tsaphon‭ ‬צָפֹון‭ ‬ou‭ ‬צָפֹן

vient de 6845‮ ‬‭; ‬nord‭, ‬septentrion‭, ‬septentrional‭, ‬aquilon

3220‭ ‬yam‭ ‬יָם‭ ‬d’une racine du sens de rugir‭ ; ‬n m la mer‭, ‬les mers‭, ‬occident‭, ‬occidental‭, ‬lacs

2224‭ ‬zarach‭ ‬זָרַח

une racine primaire‮ ‬‭; ‬se lever‭, ‬au lever‭, ‬briller‭, ‬éclater‭, ‬paraître‮ ‬‭; (‬18‭ ‬occurences‭), ‬apparaître‭, ‬s’élever‭, ‬briller‭, ‬luire‭.‬

2225‭ ‬zerach‭ ‬זֶרַח

vient de 2224‮ ‬‭; ‬n m

rayons‭ (‬1‭ ‬occurence‭).‬

Esaïe 603‭ ‬aurore‭, ‬brillant

 

6845‭ ‬tsaphan‭ ‬צָפַן

une racine primaire‮ ‬‭; ‬cacher‭, ‬fermer‭, ‬trésor‭, ‬le partage‭, ‬réserver‭, ‬en réserve‭, ‬épier‭, ‬faire plier‭, ‬protéger‭, ‬serrer‭, ‬tendre des‭ ‬pièges‭, ‬garder‭, ‬se dérober‭, ‬sanctuaire

 

 

‭- ‬Moïse doit porter ses regards vers l’occident‭, ‬c’est-à-dire‭ ‬vers les nations‭ ‬3220‭ ‬yam‭ ‬יָם‭ ‬‭(‬la‭ ‬‮ ‬racine de yam a un sens de rugir‭)‬‮ ‬comme les nations qui rugissent comme la mer‭.‬

‭- ‬Moïse doit porter ses regards au nord‭, ‬c’est-à-dire vers‭ ‬Tsephon‭ ‬צְפֹון‭ ‬6827‭ ‬probablement pour guetter ce qui viendra du septentrion‭. ‬Le Nord‭ (‬6837‭)‬‮ ‬‭ ‬signifie‭ ‬«‮ ‬guet‭, ‬attente‮ ‬»‭. ‬Il s’agit aussi d’un fils de Gad et fondateur de la famille des Tsephonites‭. (‬Génèse 4616‭). ‬Le nord c’est aussi 6845‭ ‬tsaphan‭ ‬צָפַן‭ ‬cacher‭, ‬fermer‭, ‬trésor‭, ‬le partage‭, ‬réserver‭, ‬en réserve‭, ‬épier‭, ‬faire plier‭, ‬protéger‭, ‬serrer‭, ‬tendre des pièges‭, ‬garder‭, ‬se dérober‭, ‬sanctuaire‭.‬

‭- ‬Moïse doit porter ses regards vers‭ ‬«sa main droite»‭, ‬le midi‭ ‬teyman‭ ‬8486‭ ‬תֵּימָן‭ ‬ou‭ ‬תֵּמָן‭ ‬dénominatif venant de 3225‮ ‬‭ ‬n f‮ ‬‭-‬‮ ‬midi‭, ‬méridional‭, ‬régions australes‭, ‬autan‭ (‬vent‭)‬‮ ‬‭; (‬23‭ ‬occurences‭), ‬sud‭, ‬tout ce qui est sur‭ ‬la droite‭ (‬quartier du sud‭), ‬vent du sud‭. ‬La racine 3225‭ ‬yamiyn‭ ‬יָמִין‭ ‬‭ ‬droite‭, ‬main droite‭, ‬Jamin‭, ‬le midi‭, ‬la main‭.‬‮ ‬

‭- ‬Moïse doit porter ses regards vers l’orient là où se lève le soleil‭, ‬là où‭ ‬mizrach‭ (‬4217‭)‬

מִזְרָח‭ ‬vient de 2224‭ ‬n m‭ :‬‮ ‬orient‭, ‬oriental‭, ‬le levant‭, ‬soleil levant‭, ‬le lever‭ (‬du soleil‭)‬‮ ‬

 

En ce temps là Moïse‭ ‬implora‭ ‬la miséricorde de l’Eternel

6256‭ ‬eth‭ ‬עֵת

vient de 5703‮ ‬‭;  ‬n f‭-‬‮ ‬temps‭, ‬époque‭, ‬soir‭, ‬ce temps-là‭, ‬moment‭, ‬heure‭, ‬saison‭, ‬alors‭, ‬quand‭, ‬vers‭, ‬maintenant‭, ‬heure‭, ‬année‭, ‬destinée‭,‬‮ … ‬‭; (‬296‭ ‬occurences‭).‬

    ‬1‭.      ‬temps‭.‬

      ‬a‭.      ‬temps‭, ‬époque‭ (‬d’un événement‭).‬

      ‬b‭.      ‬le temps‭ (‬usuel‭).‬

      ‬c‭.      ‬destinée‭, ‬fortunes‭.‬

      ‬d‭.      ‬occurrence‭, ‬occasion‭, ‬le moment‭.‬

Ce mot eth vient de‭ ‬

5703‭ ‬ad‭ ‬עַד

vient de 5710‮ ‬‭; ; ‬n m

‮ ‬toujours‭, ‬de tout temps‭, ‬perpétuité‭, ‬à jamais‭, ‬sans cesse‭, ‬éternel‭, ‬éternité‭, ‬éternellement‭, (+‬2‭ ‬non traduits‭)‬‮ ‬‭; (‬49‭ ‬occurences‭).‬

    ‬1‭.      ‬perpétuité‭, ‬pour toujours‭, ‬continuant dans le futur‭.‬

      ‬a‭.      ‬de tout temps‭ (‬pour le temps passé‭).‬

      ‬b‭.      ‬à jamais‭ (‬des temps futurs‭).‬

        ‬1‭.      ‬d’une existence continue‭.‬

      ‬c‭.      ‬éternité‭ (‬de l’existence de Dieu‭).‬

Vient de‭ ‬

5710‭ ‬adah‭ ‬עָדָה

une racine primaire‮ ‬‭; ‬v‮ ‬‭-‬‮ ‬se parer‭, ‬être paré‭, ‬orner‭, ‬parure‭, ‬passer‭, ‬ôter‮ ‬‭; (‬10‭ ‬occurences‭).‬

    ‬1‭.      ‬passer sur‭, ‬avancer‭, ‬aller‭, ‬déplacer‭.‬

      ‬a‭.      (‬Qal‭) ‬passer sur‭, ‬poser sur‭.‬

Lorsque Moïse implora l’Eternel‭, ‬baet hahiv‭ ‬«dans cette époque elle celle-là‭ ‬»‭ ‬le mot‭ ‬«vaethannan»‭ ‬n’est pas le même que‭ ‬«athar»‭ ‬c’est-à-dire implorer‭, ‬prier‭. ‬

Ici le mot miséricorde se dit 2603‭ ‬hanan‭ ‬חָנַן‭ ‬une racine primaire‭ (‬comparer 2583‭)‬‮ ‬‭; ‬v

‮ ‬‭-‬‮ ‬grâce‭, ‬miséricorde‭, ‬pitié‭, ‬supplication‭, ‬compassion‭, ‬accorder‭, ‬implorer‭, ‬adresser‭, ‬supplier‭, ‬chérir‭, ‬douce‭, ‬compatissant‮ ‬‭; (‬78‭ ‬occurrences‭), ‬montrer de la faveur‭, ‬pitié‭.‬

La forme utilisée est du‭ ‬Hithpael‭ :  ‬elle montre deux interprétations‭ : ‬

1‭. ‬chercher une faveur‭, ‬implorer une grâce‭, ‬chercher la miséricorde‭, ‬chercher la pitié‭, ‬supplier‭, ‬chercher la compassion

2‭. ‬être répugnant

L’un des aspects cachés de vaethannan est d’être trouvé devant Dieu comme un‭ ‬«être répugnant»‭, ‬on pourrait dire‭ ‬«réprouvé»‭.‬

Il faut noter que le mot implorer n’a pas la même portée que s’il s’agissait de la prière‭ ‬«shaal»‭ (‬demander‭) ‬ou encore celle qui connaît déjà une réponse positive comme‭ ‬עָתַר‭ ‬athar‭ ‬qui est un terme qui contient déjà l’exaucement dans sa racine‭ : ‬prier‭, ‬implorer‭, ‬exaucer‭, ‬prière‭.‬

Ici‭, ‬plutôt que de prier Dieu avec Foi en croyant fermement que Dieu va lui donner ce qu’il lui demande‭, ‬Moïse se plaint‭, ‬n’y croit pas‭,  ‬ne‭ ‬«prie»‭ ‬pas Dieu‭, ‬cela fait déjà plusieurs fois que Dieu le lui a dit très clairement‭, ‬il sait depuis longue date la décision de Dieu à‭ ‬son sujet qu’il ne rentrera pas en terre promise‭. ‬Cette demande de compassion est à la limite de l’indécence‭. ‬Quand Dieu a parlé‭, ‬lorsqu’il a été très clair sur une question‭, ‬le fait de revenir en gémissant peut être considéré comme‭ ‬«répugnant»‭. ‬La réponse irritée de Dieu le montre‭ :  ‬«C’est assez‭, ‬ne me parle plus de cette affaire»‭.‬

La tradition utilise le qualificatif de‭ ‬«demande gratuite»‭ ‬car elle n’est pas basée sur un commandement‭, ‬ni sur un ordre de Dieu ni sur l’un des différentes modes d’approche de Dieu selon ce qui avait été vu dans le Mishqan‭. ‬On s’approchait de Dieu sur base de sacrifice‭, ‬d’offrande Korban‭, ‬etc‭. ‬Ici‭, ‬Moïse s’adresse sur base de sa propre personne‭. ‬Dieu ne peut pas l’accepter‭. ‬Il est obligé de lui faire connaître son refus catégorique‭.‬

La fausse demande de miséricorde‭ ‬hanan‭ ‬חָנַן‭ ‬c’est quelque chose d’impur comme celui qui utilise une voix doucereuse pour essayer de convaincre‭.‬

Proverbes 26:25‭ ‬«Lorsqu’il prend une voix douce‭, ‬ne le crois pas‭, ‬car il y a sept abominations dans son cœur‮ ‬»‭.‬

 

Typologiquement‭, ‬Moïse représente l’ancienne alliance‭, ‬la loi et les ordonnances‭. ‬Il était impossible de rentrer dans la promesse de cette façon‭.‬

C’est Yeshoua‭, ‬représenté par Yehoshouah‭, ‬qui devait faire rentrer le peuple dans la promesse‭.‬

 

Pourquoi Moïse n’est pas rentré en terre promise

Nous devons revenir brièvement sur les raisons pour lesquelles Moïse n’a pas pu entrer en terre Promise‭. ‬Certains points‭, ‬on l’a appris et d’autres points‭, ‬on va les découvrir ici‭.‬

C’est la base même de la compréhension des textes entre la‭ ‬«loi»‭ ‬et la‭ ‬«grâce»‭. ‬Si on ne comprend pas cela‭, ‬on n’est nul part dans sa foi par rapport aux racines‭. ‬Il est important de bien réaliser ces choses afin que l’on sache avec certitudes notre place‭, ‬notre fonction‭, ‬notre onction spécifique d’assemblée messianique‭. ‬

 

1‭. ‬Moïse a apporté une Loi qui ne justifie personne

Actes 13:39‭ ‬«et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse‭.‬»‭ ‬

Moïse est descendu du Mont du Sinaï avec les tables de la Loi‭. ‬Il représentait donc aux yeux du peuple‭, ‬la Loi‭, ‬la Torah‭.  ‬Cette‭ ‬Torah condamnait sans miséricorde le coupable‭.‬

Il était impossible de rentrer en Terre Promise sur la base contractuelle d’une Torah sans miséricorde‭, ‬c’est-à-dire sur base de‭  ‬l’obéissance pure aux commandements‭. ‬

Jean 1:17‭ ‬«car la Torah a été donnée par Moïse‭, ‬la grâce et la vérité sont venues par Yeshoua HaMashiah‭.‬

Il était et il est toujours impossible aujourd’hui‭, ‬de s’approcher de Dieu par ses propres mitsvots‭, ‬par ses propres‭ ‬œuvres‭, ‬par l’obéissance aux commandements‭. ‬Le seul et unique moyen pour‭  ‬s’approcher de Dieu‭, ‬c’est par la FOI et uniquement‭ ‬que‭ ‬par la FOI‭. ‬Moïse est encore aujourd’hui une pierre d’achoppement‭, ‬dans les synagogues‭. ‬

Par Moïse on obéit aux commandements et la Torah‭. ‬

Par Yehoshouah‭ (‬Josué‭), ‬on hérite de la terre promise‭. ‬

Par Yeshoua on hérite du salut et de la Vie éternelle‭. ‬

 

2‭. ‬Moïse n’a jamais enseigné au peuple la‭ ‬«Foi»‭ ‬en Dieu

Moïse n’a jamais enseigné au peuple la‭ ‬«Foi»‭ ‬en Dieu‭. ‬Moïse n’a enseigné uniquement que l’obéissance aux commandements‭.‬

Pour entrer en terre promise‭, ‬la nouvelle génération avait besoin d’être un peuple renouvelé‭  ‬par l’intermédiaire de Josué‭. ‬Et ce n’est certainement pas par Moïse qu’il allait être renouvelé puisqu’au moment précis où il fallait être au meilleur de sa forme renouvelée‭, ‬Moïse était fatigué‭, ‬vieilli et aigri de ne pouvoir aller plus loin‭. ‬

Depuis la sortie d’Egypte jusqu’à l’arrivée en terre promise‭, ‬la Torah n’abonde pas en exemples de‭ ‬«foi»‭ :‬

Exode 4‭ : ‬5‭ ‬«C’est là‭, ‬dit l’Eternel‭, ‬ce que tu feras‭, ‬afin qu’ils croient‭ (‬‘Aman‭) ‬que l’Eternel‭, ‬le Dieu de leurs pères‭, ‬t’est apparu‭, ‬le Dieu d’Abraham‭, ‬le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob‭.‬»

Exode 19‭ : ‬9‭ ‬«Et l’Eternel dit à Moïse‭ : ‬Voici‭, ‬je viendrai vers toi dans une épaisse nuée‭, ‬afin que le peuple entende quand je te parlerai‭, ‬et qu’il ait toujours confiance‭ (‬‘Aman‭) ‬en toi‭. ‬Moïse rapporta les paroles du peuple à l’Eternel‭.‬»

 

Lorsque Moïse fut appelé par sa femme‭ ‬«Epoux de sang»‭ ‬à cause de la circoncision

Exode 4‭ : ‬31 ‭ ‬«Et le peuple crut‭ (‬‘Aman‭). ‬Ils apprirent que l’Eternel avait visité les enfants d’Israël‭, ‬qu’il avait vu leur souffrance‭; ‬et ils s’inclinèrent et se prosternèrent‭.‬»

Exode 14‭ : ‬31‭ ‬«Israël vit la main puissante que l’Eternel avait dirigée contre les Egyptiens‭. ‬Et le peuple craignit l’Eternel‭, ‬et il crut‭ (‬‘Aman‭) ‬en l’Eternel et en Moïse‭, ‬son serviteur‭.‬»

Nombres 12‭ : ‬7‭ ‬«Il n’en est pas ainsi de mon serviteur Moïse‭. ‬Il est fidèle‭ (‬‘Aman‭) ‬dans toute ma maison‭.‬»

 

‭- ‬des reproches de la part de Dieu‭ :‬

Exode 4‭ : ‬1‭ ‬«Moïse répondit‭, ‬et dit‭ : ‬Voici‭, ‬ils ne me croiront‭ (‬‘Aman‭) ‬point‭, ‬et ils n’écouteront point ma voix‭. ‬Mais ils diront‭ : ‬L’Eternel ne t’est point apparu»

 

Nombres 14‭ : ‬11‭ ‬«Et l’Eternel dit à Moïse‭ : ‬Jusqu’à quand ce peuple me méprisera-t-il‭ ? ‬Jusqu’à quand ne croira‭ (‬‘Aman‭)-‬t-il pas en moi‭, ‬malgré tous les prodiges que j’ai faits au milieu de lui‭ ?‬»

 

Nombres 20‭ : ‬12‭ ‬«Alors l’Eternel dit à Moïse et à Aaron‭ : ‬Parce que vous n’avez pas cru‭ (‬‘Aman‭) ‬en moi‭, ‬pour me sanctifier aux yeux des enfants d’Israël‭, ‬vous ne ferez point entrer cette assemblée dans le pays que je lui donne‭.‬»

 

Deutéronome 1‭ : ‬32‭ ‬«Malgré cela‭, ‬vous n’eûtes point confiance‭ (‬‘Aman‭) ‬en l’Eternel‭, ‬votre Dieu»

 

3‭. ‬Moïse et le pédagogue

 

Moïse était celui qui devait préparer le peuple à‭ :‬

‭- ‬recevoir les tables de la loi

‭- ‬se présenter devant l’Eternel et ne pas mourir

‭- ‬croire‭ : ‬avoir la foi dans les promesses

Dieu avait apporté au peuple les tables de la loi‭, ‬puis les différentes lois et ordonnances comme ce pédagogue destiné à préparer le peuple pour prendre possession de la promesse‭. ‬Chaque détail des pratiques juives‭, ‬offrandes‭, ‬sacrifices‭, ‬construction du Mishqan‭, ‬la marche dans le désert‭, ‬les difficultés‭, ‬les combats‭, ‬les luttes‭, ‬les victoires‭, ‬toutes ces choses sont regroupées dans un seul et même mot‭ : ‬le Pédagogue‭. ‬Et ce Pédagogue n’avait qu’un seul but‭ : ‬faire acquérir par le peuple‭, ‬la foi dans les promesses‭. ‬

Galates 3:25‭ ‬«La foi étant venue‭, ‬nous ne sommes plus sous ce pédagogue‭.‬»

 

Galates 3:2-24‭ ‬«23‭ ‬Avant que la foi vînt‭, ‬nous étions enfermés sous la garde de la loi‭, ‬en vue de la foi qui devait être révélée‭. ‬24‭ ‬«Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Mashiah‭, ‬afin que nous fussions justifiés par la foi‭.‬»

 

4‭. ‬Le Rocher‭ ‬«Tsour»‭ ‬frappé

La première fois que Moïse avait frappé le Rocher en‭ ‬Exode 17:6‭ ‬comme Dieu lui avait ordonné‭, ‬c’était à l’attention du peuple‭ ‬«am Israël»‭ ‬qui avait encore besoin de naître de nouveau‭. ‬Le peuple‭ ‬«am»‭ ‬avait besoin à ce moment là de prodiges‭, ‬de miracles‭, ‬des choses fortes pour le garder à l’abri de la tentation de vouloir rebrousser chemin‭. ‬

Pour rappel 5971‭ ‬am‭ ‬עַם

vient de 6004‮ ‬est un nom masculin qui signifie‮ ‬peuple‭, ‬nation‭, ‬gens‭, ‬des personnes‭  ‬membres d’un même peuple‭, ‬des compatriotes‭.‬

A l’époque où Moïse devait frapper le Rocher‭, ‬le peuple d’Israël était encore considéré comme une nation païenne sans plus‭. ‬Le sens réel de‭ ‬«am»‭ ‬vient de sa racine 6004‭ ‬amam

עָמַם‭ ‬est‮ ‬«perdu son éclat»‭, ‬«caché»‭, ‬«obscurcir»‭, ‬«assombrir»‭, ‬«devenir sombre»‭.‬

Ce peuple là‭, ‬ne pouvait pas encore recevoir la Parole‭. ‬Ce peuple devait d’abord être extrait de force des ténèbres‭. ‬C’est ça le sens que l’on trouve dans la Bible lorsqu’il est question du peuple‭ ‬«am Israël»‭. ‬Lorsque nous disons avec joie dans nos chants‭ ‬«am Israël‭ ‬haï»‭, ‬nous devons savoir que ce peuple n’est pas converti‭, ‬qu’il n’est pas né de nouveau‭, ‬qu’il ne croit pas en Yeshoua‭. ‬Le peuple est encore à l’état d’ossements qui sont en train de se rassembler‭. ‬Mais ils ont encore besoin de recevoir la vie‭, ‬d’une âme et d’un esprit‭. ‬Aujourd’hui on peut dire qu’ils ont reçu un corps et une âme‭, ‬l’âme de l’identité juive‭. ‬C’est donc devant un tel peuple que Moïse devait frapper le Rocher‭. ‬Avant de frapper ce Rocher‭, ‬Moïse devait savoir toutes ces choses‭. ‬Le Rocher que Moïse devait frapper se nommait‭ ‬tsour  צוּר‭ ‬ou‭ ‬צֻר‭ ‬rocher‭, ‬de pierre‭, ‬cailloux‭, ‬beauté‭, ‬tranchant‭, ‬de fer‭ (‬6697‭) ‬et ce Rocher vient d’une racine primaire‮ ‬assiéger‭, ‬mettre le siège‭, ‬jeter‭, ‬attaquer‭, ‬serrer‭, ‬soulever‭, ‬prendre les armes‭, ‬entourer‭, ‬fermer‭, ‬cerner‭, ‬adversaire‭, ‬ennemi

Ce Rocher avait une fonction évidente‭ : ‬détruire les‭ ‬œuvres du diable afin de libérer le peuple‭ ‬«am»‭ ‬de ses ténèbres‭. ‬Ce Rocher devait entourer par devant et par derrière ce peuple encore aveugle‭. ‬Le fait de frapper le Rocher a‭ ‬donner à boire au peuple‭. ‬

 

Boire l’eau du premier Rocher Tsour

8354‭ ‬shathah‭ ‬שָׁתָה‭ ‬boire‭, ‬toute boisson‭, ‬désaltérer‮ ‬‭; (‬217‭ ‬occurences‭), ‬boire la coupe de la colère de Dieu‭, ‬du massacre‭, ‬des actions du méchant

8356‭ ‬shathah‭ ‬שָׁתָה‭ ‬fondement‭, ‬appui‭, ‬le séjour‭,‬‮ ‬les fondements‭, ‬les sentiers‮ ‬‭; (‬2‭ ‬‮ ‬occurences‭). ‬Ce mot vient de 7896‮ ‬‭: ‬shiyth‭ ‬שִׁית‭ ‬une racine primaire‮ ‬dont le sens est de‮ ‬préparer la moisson des âmes‭ : ‬mettre‭, ‬donner‭, ‬faire‭, ‬réunir‭, ‬fermer‭, ‬poser‭, ‬déposer‭, ‬prendre‭, ‬faire éclater‭, ‬imposer‭, ‬joindre‭, ‬établir‭, ‬porter‭, ‬tourner‭, ‬charger‭, ‬fixer‭, ‬faire attention‭, ‬maintenir‭, ‬prendre garde‭, ‬retirer‭, ‬jeter‭, ‬s’arrêter‭, ‬assiéger‭, ‬frapper‭, ‬apporter‭, ‬épier‭, ‬avoir des soucis‭, ‬rendre tel‭, ‬placer‭, ‬observer‭, ‬attacher‭, ‬traiter‭, ‬transformer‭, ‬amener‭, ‬dresser‭, ‬appliquer‭, ‬regarder attentivement‭, ‬réduire‭, ‬donner des soins‭, ‬envoyer‭, ‬couvrir‭, ‬ravager‭, ‬se ranger en bataille‭, ‬rendre semblable à un désert‭, ‬préparer une moisson‭.‬

L’eau qui devait sortir du Rocher Tsour avec un autre but que simplement celui de désaltérer un peuple assoiffé comme on va le voir plus loin‭. ‬

 

5‭. ‬Le Rocher‭ ‬«hassela»‭ ‬parlé

La deuxième fois où Moïse avait frappé le Rocher en‭ ‬Nombres 20:8‭ ‬au lieu de parler au Rocher‭, ‬contrairement à ce que Dieu lui avait ordonné‭, ‬cela devait se faire en présence de toute l’assemblée‭ ‬«Edah»‭.  ‬Moïse devait‭ ‬‭(‬1‭)‬‭ ‬prendre la verge d’Aharon simplement comme signe de la présence de Dieu et preuve de l’onction divine‭, ‬puis il devait‭ ‬‭(‬2‭) ‬«convoquer»‭ ‬l’assemblée‭ ‬«Edah»‭ ‬et‭ ‬‭(‬3‭)‬‭ ‬parler au Rocher‭. ‬Il n’est plus question ici de donner à boire à un peuple‭ ‬«am»‭ ‬dont les pensées auraient encore été obscurcies par les ténèbres‭ (‬amam‭) ‬mais il fallait donner à boire de l’eau de la Vie au‭ ‬«peuple témoin»‭. ‬Le Rocher ici‭ ‬«hassela»‭ ‬vient d’une racine du sens‭ ‬«d’être élevé»‭ : ‬il fallait élever le peuple et non l’abaisser‭. ‬‮ ‬

שִׁמְעוּ‭-‬נָא‭ ‬הַמֹּרִים‭ ‬«shim’ou na hammoriym»

 

Énervé‭, ‬Moïse avait crié et même insulté le peuple de‭ ‬«hamorim»‭ ‬de rebelles c’est-à-dire des Amorrites‭, ‬ces peuples jébusiens qu’il fallait à tout prix chasser‭.  ‬La particule‭ ‬נָא‭ ‬«na»‭ ‬est grave car elle signifie aussi que Moïse croit que le peuple se détourne de Dieu mais en réalité‭, ‬c’est Moïse qui désapprouve le choix de parler au lieu de frapper‭. ‬«na»‭ ‬vient de 5106‭ ‬nou‭ ‬נוּא‭ ‬signifie désapprouver‭, ‬décourager‭, ‬anéantir‭, ‬se détourner‭.‬‮ ‬Moïse n’avait pas discerné que le peuple n’était plus ce peuple rebelle‭ ‬«am israel»‭ ‬qui avait soif d’eau physique mais il aurait du voir‭, ‬d’ailleurs le texte en parle‭, ‬que le peuple était devenu l’assemblée‭ ‬«Edah»‭, ‬assemblée du témoignage‭. ‬Cette assemblée‭ ‬«Edah»‭ ‬avait soif de la Parole Vivante‭, ‬du Mashiah‭ ‬Yeshoua‭. ‬Moïse était resté en arrière par rapport à la Foi‭. ‬Pour Dieu c’était inacceptable‭, ‬lui qui avait parcouru tout ce chemin de la foi jusqu’ici‭. ‬

 

La Parole

 

Pourquoi Moïse devait-il‭ ‬«parler»‭ ‬au Rocher‭? ‬Parce que la restauration du peuple devenu un‭ ‬«peuple né de nouveau»‭, ‬un‭ ‬«peuple du témoignage»‭ ‬devait devenir un‭ ‬«peuple de la parole»‭, ‬prêt à témoigner aux nations comment l’Éternel l’a transformé‭. ‬Le peuple‭ ‬«am»‭ ‬a été enseigné par la pédagogie de Dieu pour devenir un peuple‭ ‬«adat»‭ ‬qui allait vivre par le Pain de la parole‭. ‬C’est d’ailleurs en‭ ‬Deutéronome 8:3‭ ‬que l’Eternel dira‭ ‬«Il t’a humilié‭, ‬il t’a fait souffrir de la faim‭, ‬et il t’a nourri de la manne‭, ‬que tu ne connaissais pas et que n’avaient pas connue tes pères‭, ‬afin de t’apprendre que l’homme ne vit pas de pain seulement‭, ‬mais que l’homme vit de tout ce qui sort de la bouche de l’Eternel‭.‬»

Ce n’est qu’à partir du moment où le peuple‭ ‬«am»‭ ‬devenait‭ ‬«adat»‭ ‬qu’il pouvait comprendre ce passage des Ecritures‭. ‬Avant ça‭, ‬il était inutile de parler au peuple‭ ‬«am»‭ ‬de ces choses car il n’était pas encore prêt à utiliser sa bouche pour‭ ‬«parler»‭. ‬Ce n’est qu’après la nouvelle naissance que nos paroles ont du poids devant les autorités et les dominations dans les lieux célestes‭. ‬Avant‭ ‬cela‭, ‬Dieu ne tenait pas compte des temps d’ignorance dans lesquels nous étions‭, ‬comme le peuple hébreu‭. ‬Devant le peuple nouveau né par le sacrifice de l’Agneau il y avait toujours un Rocher‭ : ‬le Rocher de notre salut a déjà été brisé‭ (‬à Golgotha‭). ‬Il n’est plus question de le sacrifier à nouveau pour le pardon de nos péchés‭. ‬Le Rocher est toujours présent mais il est devenu une‭ ‬forteresse de Dieu‭, ‬un intermédiaire entre Dieu et les hommes‭, ‬un médiateur qui attend qu’on lui parle‭.‬

C’était donc le même Rocher tout en n’étant plus le même Rocher‭ !‬

Il ne s’agissait plus d’un rocher qui devait être frappé‭, ‬brisé mais il s’agissait ici de‭ ‬la forteresse de l’Eternel‭ ‬5553‭ ‬sela‭ ‬סֶלַע‭ ‬rocher‭, ‬roc‭, ‬Séla‭, ‬rocher escarpé‭, ‬falaise‭, ‬roc‭, ‬rocher à pic‭, ‬forteresse de l’Éternel‮ ‬‭: ‬sûreté‭. ‬Sela vient d’une racine du sens d’être élevé‭.‬

Il était très important que Moïse parle au Rocher‭ ‬aux yeux‭ (‬leenehem‭)‬‭ ‬de toute l’Assemblée‭.‬

Moïse n’a pas reçu de Dieu de comprendre ces choses‭.‬

Il fallait qu’arrive le jour où il puisse céder la place à la nouvelle génération‭. ‬Aigri‭, ‬il n’a pas réalisé l’œuvre de salut opérée par l’Éternel‭. ‬

L’Assemblée toute entière devait voir de ses yeux et de ses oreilles‭, ‬la fin des prodiges‭, ‬la fin des miracles‭, ‬la fin de cette longue marche de 40‭ ‬ans‭, ‬et‭, ‬finalement‭, ‬la fin de la pédagogie‭. ‬Par la foi le peuple va rentrer maintenant dans les promesses‭. ‬Non seulement la pédagogie n’est plus nécessaire mais en plus elle risque de faire déchoir de la Foi quiconque voudrait croire sans voir‭. ‬Le premier Rocher devait donner l’eau de la Vie éternelle‭, ‬le deuxième Rocher devait‭ ‬arroser‭, ‬irriguer‭, ‬donner à boire‭, ‬abreuver‭, ‬les cœurs assoiffés‭.‬

 

ח‭ ‬קַח‭ ‬אֶת‭-‬הַמַּטֶּה‭, ‬וְהַקְהֵל‭ ‬אֶת‭-‬הָעֵדָה‭ ‬אַתָּה‭ ‬וְאַהֲרֹן‭ ‬אָחִיךָ‭, ‬וְדִבַּרְתֶּם‭ ‬אֶל‭-‬הַסֶּלַע‭ ‬לְעֵינֵיהֶם‭, ‬וְנָתַן‭ ‬מֵימָיו‭; ‬וְהוֹצֵאתָ‭ ‬לָהֶם‭ ‬מַיִם‭ ‬מִן‭-‬הַסֶּלַע‭, ‬וְהִשְׁקִיתָ‭ ‬אֶת‭-‬הָעֵדָה‭ ‬וְאֶת‭-‬בְּעִירָם

qah et hammatteh‭,‬ vehaqhel et haedah attah veaharon ahiykha vedibbarttem el hassela leenehem‭, ‬vinatan memaiv vehotseta lahem maïm

min hassela‭, ‬vehishqiyta et haedah veet beiyram

8‭ ‬Prends la verge‭, ‬et‭ ‬convoque l’assemblée‭, ‬toi et ton frère Aaron‭. ‬

Vous parlerez à leurs yeux‭ ‬au rocher‭, ‬et il donnera ses eaux‭; ‬tu feras sortir pour eux de l’eau du rocher‭, ‬et tu abreuveras l’assemblée et leur bétail‭.‬

L’Assemblée devait s’abreuver de l’eau de la vie 8248‭ ‬shaqah‭ ‬שָׁקָה‮ ‬arroser‭, ‬faire boire‭, ‬donner à boire‭, ‬laisser boire‭, ‬abreuver‭, ‬échanson‭, ‬donner de l’eau‭, ‬remplie‭ (‬de sève‭), ‬offrir‭ (‬la coupe‭), ‬s’affaisser‭ (‬comme un fleuve‭)‬‮ ‬‭; (‬74‭ ‬occurrences‭), ‬irriguer‭, ‬arroser‭, ‬boisson‭, ‬boire‭, ‬eau‭, ‬faire boire de l’eau‭. (‬Hifil‭: ‬arroser‭, ‬irriguer‭, ‬donner à boire‭, ‬abreuver‭.‬

Le Premier Rocher devait donner la Vie éternelle‭. ‬Ce deuxième Rocher devait abreuver les cœurs assoiffés de Dieu‭. ‬Le Rocher devait offrir la coupe des délivrances‭, ‬les eaux devaient irriguer le corps spirituel de la sève de l’arbre‭. ‬L’assemblée était constituée d’hommes et de femmes spirituels‭, ‬comme des arbres dont les racines vont se nourrir au torrent de Dieu‭ (‬Psaume 1‭)‬

 

6‭. ‬Moïse et les synagogues

 

Dieu ne pouvait pas permettre que le peuple soit encore guidé ici par ce Moïse qui allait devenir des siècles plus tard‭, ‬une pierre d’achoppement‭.‬

Tous les personnages bibliques qui ont été à un moment donné de leur vie une source de bénédiction‭, ‬Dieu les arrêtera afin qu’ils ne deviennent pas comme‭ ‬le serpent d’airain‭, ‬un objet d’idolâtrie‭. ‬

Myriam‭, ‬la sœur de Moïse était adorée et même encore aujourd’hui elle est assimilée à la nuée de la Shekinah‭. ‬La tradition dit que la Shekinah de Dieu est partie à la mort de Myriam‭. ‬La lèpre provoquée par le péché de Lashon Raah de Myriam était donc un acte souverain de l’Eternel‭.‬

Salomon‭ ‬a été une source de bénédiction avec la Foi et les Ecrits qu’il nous a laissés‭.‬

Si Dieu l’avait laissé mourir en paix‭, ‬il serait devenu une idole adorée par des millions de croyants‭.‬

Myriam‭ ‬la mère de Yeshoua a été une telle source de bénédiction pour le monde chrétien que les catholiques en ont fait une déesse plus‭ ‬importante encore que son Fils‭. ‬Dieu a fait en sorte qu’elle révèle son mauvais cœur devant tous en disant devant tout le monde que Yeshoua était fou‭ ‬«il est hors de sens»‭.‬

A chaque fois‭, ‬Dieu retire provisoirement son Esprit afin que la personne tombe par sa propre convoitise‭, ‬qu’elle voit et qu’elle comprenne que sans Dieu elle n’est rien‭.‬

 

Deutéronome 4

 

Ecouter et mettre en pratique pour vivre

 

וְעַתָּה‭ ‬יִשְׂרָאֵל‭, ‬שְׁמַע‭ ‬אֶל‭-‬הַחֻקִּים‭ ‬וְאֶל‭-‬הַמִּשְׁפָּטִים‭,‬‭ ‬אֲשֶׁר‭ ‬אָנֹכִי‭ ‬מְלַמֵּד‭ ‬אֶתְכֶם‭, ‬לַעֲשׂוֹת‭--‬לְמַעַן‭ ‬תִּחְיוּ‭, ‬וּבָאתֶם‭ ‬וִירִשְׁתֶּם‭ ‬אֶת‭-‬הָאָרֶץ‭, ‬אֲשֶׁר‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֵי‭ ‬אֲבֹתֵיכֶם‭, ‬נֹתֵן‭ ‬לָכֶם

veattah Israël shema‭ ‬

el-hahouqiym veel‭- ‬hammishppatiym‭, ‬asher anokhiy melammed etkhem‭, ‬laasot‭ ‬lemaan‭ ‬tiheiou ouvatem viyrishtem et haaretz asher Adonaï Elohei avoteinou noten lakhem

Maintenant‭, ‬Israël‭, ‬écoute‭ ‬les lois et les ordonnances que je vous enseigne‭. ‬Mettez-les en pratique‭, ‬afin que‭ ‬vous viviez‭, ‬et que vous entriez en possession du pays que vous donne l’Éternel‭, ‬le Dieu de vos pères‭ (‬Deutéronome 4:1‭)‬

2‭ ‬Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescris‭, ‬et vous n’en retrancherez rien‭; ‬mais vous observerez les commandements de l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬tels que je vous les prescris‭.‬

Lemaan tiheiou‭ - ‬Lemaan Tsion

Les mots‭ ‬לְמַעַן‭ ‬תִּחְיוּ‭ ‬«lemaan‭ ‬tiheiou»‭ ‬signifient ici‭ ‬«afin que‭ ‬vous viviez»‭. ‬Cette expression signifie‭ ‬«dans le but de»‭, ‬«pour l’amour de»‭. ‬Cela veut dire‭ ‬«pour l’amour de la vie»‭, ‬autrement dit‭ : ‬«Si vous aimez la vie‭, ‬mettez les en pratique»

Le texte qui est donné ici contient une locution conjonctive‭ ‬«afin que»‭, ‬«pour»‭. ‬On retrouve cette locution dans la prophétie messianique d’Esaïe‭  :  «Lemaan Tsion»‭ ‬‭ ‬למען‭ ‬ציון‭ ‬dans Esaïe 62:1‭ ‬«Pour l’amour de Sion‭ ‬je ne me tairai point‭, ‬pour l’amour de‭ ‬Jérusalem je ne prendrai point de repos‭, ‬jusqu’à ce que son salut paraisse‭, ‬comme l’aurore‭, ‬et sa délivrance‭, ‬comme un flambeau qui s’allume‭.‬»

לְמַעַן‭ ‬צִיּוֹן‭ ‬לֹא‭ ‬אֶחֱשֶׁה‭, ‬וּלְמַעַן‭ ‬יְרוּשָׁלִַם‭ ‬לֹא‭ ‬אֶשְׁקוֹט‭, ‬עַד‭-‬יֵצֵא‭ ‬כַנֹּגַהּ‭ ‬צִדְקָהּ‭, ‬וִישׁוּעָתָהּ‭ ‬כְּלַפִּיד‭ ‬יִבְעָר 

Le but de la phrase‭ ‬«Mettez-les en pratique‭, ‬afin que‭ ‬vous viviez‭, ‬et que vous entriez en possession du pays que vous donne l’Éternel‭, ‬le Dieu de vos pères»‭ ‬est d’arriver à prendre possession de Sion et à l’arracher des griffes des enfers‭. ‬Le but est d’avoir la VIE‭. ‬Mais de quelle vie s’agit-il‭ ? ‬Si l’Eternel donne en possession le pays promis‭, ‬pourquoi alors dire‭ ‬«afin que vous viviez»‭. ‬Le peuple qui est là‭, ‬vit‭. ‬Rien ne l’empêche de vivre‭. ‬Pourquoi mettre en lien la VIE et la POSSESSION du pays‭?‬

En plus du peuple hébreu de l’époque de Josué il s’agit surtout du peuple messianique qui prie‭, ‬chante et qui combat pour l’amour de Sion‭.‬

Ici c’est‭ ‬«pour l’amour de la VIE»‭ ‬qu’il faut‭ ‬«mettre en pratique»‭ ‬les lois et les ordonnances‭, ‬les‭ ‬houqim et les mishpatim‭.‬

 

Peuple témoin

 

Il est rare que l’ancienne alliance décrive le peuple hébreu comme une nation d’évangélistes‭. ‬Pourtant c’est ici qu’apparaît l’ordre de Dieu de témoigner aux nations‭. ‬Puisque le peuple est devenu une‭ ‬«assemblée Edah»‭ ‬alors ce peuple peut être témoin par delà les frontières‭. ‬

Nous savons qu’Israël est considéré par la plupart des nations comme un peuple intelligent et sage‭. ‬Le verset 6‭ ‬en parle

«6‭ ‬Vous les observerez et vous les mettrez en pratique‭; ‬car ce sera là votre sagesse et votre intelligence aux yeux des peuples‭, ‬qui entendront parler de toutes ces lois et qui diront‭ ‬‭: ‬Cette grande nation est un peuple absolument sage et intelligent‭ !‬

7‭ ‬Quelle est‭, ‬en effet‭, ‬la grande nation qui ait des dieux aussi proches que l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬l’est de nous toutes les fois que nous l’invoquons‭ ? ‬8‭ ‬Et quelle est la grande nation qui ait des lois et des ordonnances justes‭, ‬comme toute cette loi que je vous présente aujourd’hui‭ ‬‮ ‬‭?‬

9‭ ‬Seulement‭, ‬prends garde à toi et veille attentivement sur ton âme‭, ‬tous les jours de ta vie‭, ‬de peur que tu n’oublies les choses que tes yeux ont vues‭, ‬et qu’elles ne sortent de ton coeur‭; ‬enseigne-les à tes enfants et aux enfants de tes enfants‭. ‬10‭ ‬Souviens-toi du jour où tu te présentas devant l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬à Horeb‭, ‬lorsque l’Éternel me dit‭ : ‬Assemble auprès de moi le peuple‭ ! ‬Je veux leur faire entendre mes paroles‭, ‬afin qu’ils apprennent à me craindre tout le temps qu’ils vivront sur la terre‭; ‬et afin qu’ils les enseignent à leurs enfants‭. ‬11‭ ‬Vous vous approchâtes et vous vous tîntes au pied de la montagne‭. ‬La montagne était embrasée‭, ‬et les flammes s’élevaient jusqu’au milieu du ciel‭. ‬Il y avait des ténèbres‭, ‬des nuées‭, ‬de l’obscurité‭. ‬12‭ ‬Et l’Éternel vous parla du milieu du feu‭; ‬vous entendîtes le son des paroles‭, ‬mais vous ne vîtes point de figure‭, ‬vous n’entendîtes qu’une voix‭. ‬13‭ ‬Il publia son alliance‭, ‬qu’il vous ordonna d’observer‭, ‬les dix commandements‭; ‬et il les écrivit sur deux tables de pierre‭.‬

14‭ ‬En ce temps-là‭, ‬l’Éternel me commanda de vous enseigner des lois et des ordonnances‭, ‬afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous‭ ‬allez prendre possession‭.‬

 

La séparation‭ : ‬une nouveauté dans le‭ ‬«choix»‭ ‬

Avec l’arbre de la connaissance du bien et du mal‭, ‬Dieu avait construit lui-même les 2‭ ‬options possibles à mettre devant l’homme‭ : ‬le bien et le mal‭. ‬Nous avions vu et compris dernièrement que l’Eternel était le seul responsable d’avoir instauré sur terre l’obscurité pour révéler la lumière‭. ‬Afin que puisse se révéler la lumière des enfants de Dieu‭, ‬Il a construit Lui-même des ténèbres spirituelles‭. ‬C’est donc Dieu Lui-même qui a tout fait‭. ‬Pourquoi blâmer les hommes alors‭? ‬Notre fonction‭, ‬notre‭ ‬«onction»‭ ‬à nous ses enfants‭, ‬c’est de‭ ‬«faire autrement»‭ ‬mais sans jugement ni critique puisque les hommes qui ne font pas partie du plan de salut de départ sont destinés à ces choses‭.‬

Est-ce réaliste‭ ? ‬

Bien sûr‭. ‬Si Dieu avait décidé que tous allaient choisir le bien et non le mal‭, ‬alors plus personne ne pouvait voir la différence‭. ‬Or ce qui ressort des Écritures c’est que Dieu a mis en place la‭ ‬«séparation»‭ ‬entre la lumière et les ténèbres‭, ‬entre les enfants de Dieu et les enfants du monde‭, ‬entre l’esprit et la chair‭. ‬

Dieu va se répéter d’ailleurs au verset 34-35‭ ‬en disant‭ ‬

«34‭ ‬Fut-il jamais un dieu qui essayât de venir prendre à lui une nation du milieu d’une nation‭, ‬par des épreuves‭, ‬des signes‭, ‬des miracles et des combats‭, ‬à main forte et à bras étendu‭, ‬et avec des prodiges de terreur‭, ‬comme l’a fait pour vous l’Eternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬en Egypte et sous vos yeux‭ ? ‬35‭ ‬Tu as été rendu témoin de ces choses‭, ‬afin que tu reconnusses que l’Eternel est Dieu‭, ‬qu’il n’y en a point d’autre‭.‬»

Le peuple qui va rentrer en terre promise est différent des nations‭. ‬On le sait‭, ‬Dieu s’est choisi un peuple parmi les nations‭. ‬Mais que signifie cela en fait‭ ? ‬En réalité ce peuple n’est pas différent des autres peuples des nations et on l’a d’ailleurs bien vu depuis le premier crime de Caïn jusqu’à la fausseté de Ruben‭, ‬Gad et de Manassé‭. ‬Le peuple hébreu a toujours été‭, ‬est‭, ‬et sera rebelle‭. ‬La‭ ‬«différence»‭ ‬ne se situe donc pas dans le peuple Lui-même‭. ‬Mais la différence se situe dans le choix souverain de Dieu‭, ‬un choix inaliénable‭.‬

Dans le passage qui suit‭, ‬Dieu dit que‭ ‬c’est Lui-même qui a donné l’idolâtrie en partage aux nations‭ : ‬«ce sont des choses que l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬a données en partage à tous les peuples‭, ‬sous le ciel tout entier»‭.‬

15‭ ‬Puisque vous n’avez vu aucune figure le jour où l’Éternel vous parla du milieu du feu‭, ‬à Horeb‭, ‬veillez attentivement sur vos âmes‭, ‬16‭ ‬de peur que vous ne vous corrompiez et que‭ ‬vous ne vous fassiez une image taillée‭, ‬une représentation de quelque idole‭, ‬la figure d’un homme ou d’une femme‭, ‬17‭ ‬la figure d’un animal qui soit sur la terre‭, ‬la figure d’un oiseau qui vole dans les cieux‭, ‬18‭ ‬la figure d’une bête qui rampe sur le sol‭, ‬la figure d’un poisson qui vive dans les eaux au-dessous de la terre‭.‬‭ ‬19‭ ‬Veille sur ton âme‭, ‬de peur que‭, ‬levant tes yeux vers le ciel‭, ‬et voyant le soleil‭, ‬la lune et les étoiles‭, ‬toute l’armée des cieux‭, ‬tu ne sois entraîné à te prosterner en leur présence et à leur rendre un culte‭ : ‬ce sont des choses que l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬a données en partage à tous les peuples‭, ‬sous le ciel tout entier‭.‬‭ ‬

Ce passage révèle donc que le Pharaon qui était considéré par Dieu comme un vase destiné à la colère et à la perdition n’est pas un cas isolé‭. ‬Tout est sous contrôle de l’Eternel‭. ‬

20‭ ‬Mais vous‭, ‬l’Éternel vous a pris‭, ‬et vous a fait sortir de la fournaise de fer de l’Egypte‭, ‬afin que vous fussiez un peuple qui lui appartînt en propre‭, ‬comme vous l’êtes aujourd’hui‭. ‬21‭ ‬Et l’Éternel s’irrita contre moi‭, ‬à cause de vous‭; ‬et il jura que je ne passerais point le Jourdain‭, ‬et que je n’entrerais point dans le bon pays que l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne en héritage‭. ‬22‭ ‬Je mourrai donc en ce pays-ci‭, ‬je ne passerai point le Jourdain‭; ‬mais vous le passerez‭, ‬et vous posséderez ce bon pays‭. ‬23‭ ‬Veillez sur vous‭, ‬afin de ne point mettre en oubli l’alliance que l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬a traitée avec vous‭, ‬et de ne point vous faire d’image taillée‭, ‬de représentation quelconque‭, ‬que l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’ait défendue‭. ‬24‭ ‬Car l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬est un feu dévorant‭, ‬un Dieu jaloux‭.‬

 

Avertissements

 

«3‭ ‬Vos yeux ont vu ce que l’Éternel a fait à l’occasion de Baal-Peor‭ : ‬l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬a détruit du milieu de toi tous ceux qui étaient allés après Baal-Peor‭. ‬4‭ ‬Et vous‭, ‬qui vous êtes attachés à l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬vous êtes aujourd’hui tous vivants‭. ‬5‭ ‬Voici‭, ‬je vous ai enseigné des lois et des ordonnances‭, ‬comme l’Éternel‭, ‬mon Dieu‭, ‬me l’a commandé‭, ‬afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession‭.‬»‭ ‬

 

 

25‭ ‬Lorsque tu auras des enfants‭, ‬et des enfants de tes enfants‭, ‬et que vous serez depuis longtemps dans le pays‭,‬‭ ‬si vous vous corrompez‭, ‬si vous faites des images taillées‭, ‬des représentations de quoi que ce soit‭, ‬si vous faites ce qui est mal aux yeux de l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬pour l’irriter‭,-‬‭ ‬26‭ ‬j’en prends aujourd’hui à témoin contre vous le ciel et la terre‭,-‬vous disparaîtrez par une mort rapide du pays dont vous allez prendre possession au delà du Jourdain‭, ‬vous n’y prolongerez pas vos jours‭, ‬car vous serez entièrement détruits‭. ‬27‭ ‬L’Éternel vous dispersera parmi les peuples‭, ‬et vous ne resterez qu’un petit nombre au milieu des nations où l’Éternel vous emmènera‭. ‬28‭ ‬Et là‭, ‬vous servirez des dieux‭, ‬ouvrage de mains d’homme‭, ‬du bois et de la pierre‭, ‬qui ne peuvent ni voir‭, ‬ni entendre‭, ‬ni manger‭, ‬ni sentir‭. ‬

 

Chercher‭, ‬trouver

 

29‭ ‬C’est de là aussi que tu chercheras l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬et que tu le trouveras‭, ‬si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme‭. ‬30‭ ‬Au sein de ta détresse‭, ‬toutes ces choses t’arriveront‭. ‬Alors‭, ‬dans la suite des temps‭, ‬tu retourneras à l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬et tu écouteras sa voix‭; ‬31‭ ‬car l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬est un Dieu de miséricorde‭, ‬qui ne t’abandonnera point et ne te détruira point‭: ‬il n’oubliera pas l’alliance de tes pères‭, ‬qu’il leur a jurée‭.‬

 

32‭ ‬Interroge les temps anciens qui t’ont précédé‭, ‬depuis le jour où Dieu créa l’homme sur la terre‭, ‬et d’une extrémité du ciel à l’autre‭: ‬y eut-il jamais si grand événement‭, ‬et a-t-on jamais ouï chose semblable‭? ‬33‭ ‬Fut-il jamais un peuple qui entendît la voix‭ ‬de Dieu parlant du milieu du feu‭, ‬comme tu l’as entendue‭, ‬et qui soit demeuré vivant‭ ? ‬34‭ ‬Fut-il jamais un dieu qui essayât de venir prendre à lui une nation du milieu d’une nation‭, ‬par des épreuves‭, ‬des signes‭, ‬des miracles et des combats‭, ‬à main forte et à bras étendu‭, ‬et avec des prodiges de terreur‭, ‬comme l’a fait pour vous l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬en Egypte et sous vos yeux‭ ? ‬35‭ ‬Tu as été rendu témoin de ces choses‭, ‬afin que tu reconnusses que l’Éternel est Dieu‭, ‬qu’il n’y en a point d’autre‭. ‬36‭ ‬Du ciel‭, ‬il t’a fait entendre sa voix pour t’instruire‭; ‬et‭, ‬sur la terre‭, ‬il t’a fait voir son grand feu‭, ‬et tu as entendu ses paroles du milieu du feu‭. ‬37‭ ‬Il a aimé tes pères‭, ‬et il a choisi leur postérité après eux‭; ‬il t’a fait lui-même sortir d’Egypte par sa grande puissance‭; ‬38‭ ‬il a chassé devant toi des nations supérieures en nombre et en force‭, ‬pour te faire entrer dans leur pays‭, ‬pour t’en donner la possession‭, ‬comme tu le vois aujourd’hui‭. ‬

 

39‭ ‬Sache donc en ce jour‭, ‬et retiens dans ton cœur que l’Éternel est Dieu‭, ‬en haut dans le ciel et en bas sur la terre‭, ‬et qu’il n’y en a point d’autre‭. ‬

 

40‭ ‬Et observe ses lois et ses commandements que je te prescris aujourd’hui‭, ‬afin que tu sois heureux‭, ‬toi et tes enfants après toi‭, ‬et que tu prolonges désormais tes jours dans le pays que l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne‭.‬

 

Villes Refuge

 

41‭ ‬Alors Moïse choisit trois villes de l’autre côté du Jourdain‭, ‬à l’orient‭, ‬42‭ ‬afin qu’elles servissent de refuge au meurtrier qui aurait involontairement tué son prochain‭, ‬sans avoir été auparavant son ennemi‭, ‬et afin qu’il pût sauver sa vie en s’enfuyant dans l’une de ces villes‭. ‬43‭ ‬C’étaient‭: ‬Betser‭, ‬dans le désert‭, ‬dans la plaine‭, ‬chez les Rubénites‭; ‬Ramoth‭, ‬en Galaad‭, ‬chez les Gadites‭, ‬et Golan‭, ‬en Basan‭, ‬chez les Manassites‭.‬

44‭ ‬C’est ici la loi que présenta Moïse aux enfants d’Israël‭. ‬45‭ ‬Voici les préceptes‭, ‬les lois et les ordonnances que Moïse prescrivit aux enfants d’Israël‭, ‬après leur sortie d’Egypte‭. ‬46‭ ‬C’était de l’autre côté du Jourdain‭, ‬dans la vallée‭, ‬vis-à-vis de Beth-Peor‭, ‬au pays de Sihon‭, ‬roi des Amoréens‭, ‬qui habitait à Hesbon‭, ‬et qui fut battu par Moïse et les enfants d’Israël‭, ‬après leur sortie d’Egypte‭. ‬47‭ ‬Ils s’emparèrent de son pays et de celui d’Og‭, ‬roi de Basan‭. ‬Ces deux rois des Amoréens étaient de l’autre côté du Jourdain‭, ‬à l’orient‭. ‬48‭ ‬Leur territoire s’étendait depuis Aroër sur les bords du torrent de l’Arnon jusqu’à la montagne de Sion qui est l’Hermon‭, ‬49‭ ‬et il embrassait toute la plaine de l’autre côté du Jourdain‭, ‬à l’orient‭, ‬jusqu’à la mer de la plaine‭, ‬au pied du Pisga‭.‬»

 

Deutéronome 5

 

«1‭ ‬Moïse convoqua tout Israël‭, ‬et leur dit‭ : ‬Ecoute‭, ‬Israël‭, ‬les lois et les ordonnances que je vous fais entendre aujourd’hui‭. ‬Apprenez-les‭, ‬et mettez-les soigneusement en pratique‭.‬

2‭ ‬L’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬a traité avec nous une alliance à Horeb‭. ‬3‭ ‬Ce n’est point avec nos pères que l’Éternel a traité cette alliance‭; ‬c’est avec nous‭, ‬qui sommes ici aujourd’hui‭, ‬tous vivants‭. ‬4‭ ‬L’Éternel vous parla face à face sur la montagne‭, ‬du milieu du feu‭. ‬5‭ ‬Je me tins alors entre l’Éternel et vous‭, ‬pour vous annoncer la parole de l’Éternel‭; ‬car vous aviez peur du feu‭, ‬et vous ne montâtes point sur la montagne‭. ‬Il dit‭ :‬

6‭ ‬Je suis l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte‭, ‬de la maison de servitude‭.‬

7‭ ‬Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face‭.‬

8‭ ‬Tu ne te feras point d’image taillée‭, ‬de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux‭, ‬qui sont en bas sur la terre‭, ‬et qui sont dans les eaux plus bas que la terre‭.‬

9‭ ‬Tu ne te prosterneras point devant elles‭, ‬et tu ne les serviras point‭; ‬car moi‭, ‬l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬je suis un Dieu jaloux‭, ‬qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent‭, ‬10‭ ‬et qui fais miséricorde jusqu’en mille générations à ceux qui m’aiment et qui gardent mes commandements‭.‬

11‭ ‬Tu ne prendras point le nom de l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬en vain‭; ‬car l’Éternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain‭.‬

12‭ ‬Observe le jour du repos‭, ‬pour le sanctifier‭, ‬comme l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te l’a ordonné‭. ‬13‭ ‬Tu travailleras six jours‭, ‬et tu feras tout ton ouvrage‭. ‬14‭ ‬Mais le septième jour est le jour du repos de l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭ : ‬tu ne feras aucun ouvrage‭, ‬ni toi‭, ‬ni ton fils‭, ‬ni ta fille‭, ‬ni ton serviteur‭, ‬ni ta servante‭, ‬ni ton boeuf‭,‬‭ ‬ni ton âne‭, ‬ni aucune de tes bêtes‭, ‬ni l’étranger qui est dans tes portes‭, ‬afin que ton serviteur et ta servante se reposent comme toi‭. ‬15‭ ‬Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d’Egypte‭, ‬et que l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’en a fait sortir à main forte et à bras étendu‭ : ‬c’est pourquoi l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’a ordonné d’observer le jour du repos‭.‬

16‭ ‬Honore ton père et ta mère‭, ‬comme l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te l’a ordonné‭, ‬afin que tes jours se prolongent et que tu sois heureux dans le pays que l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne‭.‬

17‭ ‬Tu ne tueras point‭.‬

18‭ ‬Tu ne commettras point d’adultère‭.‬

19‭ ‬Tu ne déroberas point‭.‬

20‭ ‬Tu ne porteras point de faux témoignage contre ton prochain‭.‬

21‭ ‬Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain‭; ‬tu ne désireras point la maison de ton prochain‭, ‬ni son champ‭, ‬ni son serviteur‭, ‬ni sa servante‭, ‬ni son boeuf‭, ‬ni son âne‭, ‬ni aucune chose qui appartienne à ton prochain‭.‬

22‭ ‬Telles sont les paroles que prononça l’Éternel à haute voix sur la montagne‭, ‬du milieu du feu‭, ‬des nuées et de l’obscurité‭, ‬et qu’il adressa à toute votre assemblée‭, ‬sans rien ajouter‭. ‬Il les écrivit sur deux tables de pierre‭, ‬qu’il me donna‭.‬

23‭ ‬Lorsque vous eûtes entendu la voix du milieu des ténèbres‭, ‬et tandis que la montagne était toute en feu‭, ‬vos chefs de tribus‭ ‬et vos anciens s’approchèrent tous de moi‭, ‬24‭ ‬et vous dîtes‭ : ‬Voici‭, ‬l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬nous a montré sa gloire et sa grandeur‭, ‬et nous avons entendu sa voix du milieu du feu‭; ‬aujourd’hui‭, ‬nous avons vu que Dieu a parlé à des hommes‭, ‬et qu’ils sont demeurés vivants‭. ‬25‭ ‬Et maintenant pourquoi mourrions-nous‭? ‬car ce grand feu nous dévorera‭; ‬si nous continuons à entendre la voix de l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬nous mourrons‭. ‬26‭ ‬Quel est l’homme‭, ‬en effet‭, ‬qui ait jamais entendu‭, ‬comme nous‭, ‬la voix du Dieu vivant parlant du milieu du feu‭, ‬et qui soit demeuré vivant‭ ? ‬27‭ ‬Approche‭, ‬toi‭, ‬et écoute tout ce que dira l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭; ‬tu nous rapporteras toi-même tout ce que te dira l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭; ‬nous l’écouterons‭, ‬et nous le ferons‭.‬

28‭ ‬L’Éternel entendit les paroles que vous m’adressâtes‭. ‬Et l’Éternel me dit‭ : ‬J’ai entendu les paroles que ce peuple t’a adressées‭ : ‬tout ce qu’ils ont dit est bien‭. ‬29‭ ‬Oh‭ ! ‬s’ils avaient toujours ce même coeur pour me craindre et pour observer tous mes commandements‭, ‬afin qu’ils fussent heureux à jamais‭, ‬eux et leurs enfants‭ ! ‬30‭ ‬Va‭, ‬dis-leur‭: ‬Retournez dans vos tentes‭. ‬31‭ ‬Mais toi‭, ‬reste ici avec moi‭, ‬et je te dirai tous les commandements‭, ‬les lois et les ordonnances‭, ‬que tu leur enseigneras‭, ‬afin qu’ils les mettent en pratique dans le pays dont je leur donne la possession‭. ‬32‭ ‬Vous ferez avec soin ce que l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬vous a ordonné‭; ‬vous ne vous en détournerez ni à droite‭, ‬ni à gauche‭. ‬33‭ ‬Vous suivrez entièrement la voie que l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬vous a prescrite‭, ‬afin que vous viviez et que vous soyez heureux‭, ‬afin que vous prolongiez vos jours dans le pays dont vous aurez la possession‭.‬»

 

Deutéronome 6

 

«1‭ ‬Voici les commandements‭, ‬les lois et les ordonnances que l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬a commandé de vous enseigner‭, ‬afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession‭; ‬2‭ ‬afin que tu craignes l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬en observant‭, ‬tous les jours de ta vie‭, ‬toi‭, ‬ton fils‭, ‬et le fils de ton fils‭, ‬toutes ses lois et tous ses commandements que je te prescris‭, ‬et afin que tes jours soient prolongés‭. ‬3‭ ‬Tu les écouteras donc‭, ‬Israël‭, ‬et tu auras soin de les‭ ‬mettre en pratique‭, ‬afin que tu sois heureux et que vous multipliiez beaucoup‭, ‬comme te l’a dit l’Éternel‭, ‬le Dieu de tes pères‭, ‬en te promettant un pays où coulent le lait et le miel‭.‬

 

«4‭ ‬Ecoute‭, ‬Israël‭ ! ‬l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬est le seul Éternel‭.‬»

 

5‭ ‬Tu aimeras l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬de tout ton coeur‭, ‬de toute ton âme et de toute ta force‭. ‬6‭ ‬Et ces commandements‭, ‬que je te donne aujourd’hui‭, ‬seront dans ton coeur‭. ‬7‭ ‬Tu les inculqueras à tes enfants‭, ‬et tu en parleras quand tu seras dans ta maison‭, ‬quand tu iras en voyage‭, ‬quand tu te coucheras et quand tu te lèveras‭. ‬8‭ ‬Tu les lieras comme un signe sur tes mains‭, ‬et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux‭. ‬9‭ ‬Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes‭.‬

10‭ ‬L’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te fera entrer dans le pays qu’il a juré à tes pères‭, ‬à Abraham‭, ‬à Isaac et à Jacob‭, ‬de te donner‭. ‬Tu posséderas de grandes et bonnes villes que tu n’as point bâties‭, ‬11‭ ‬des maisons qui sont pleines de toutes sortes de biens et que tu n’as point remplies‭, ‬des citernes creusées que tu n’as point creusées‭, ‬des vignes et des oliviers que tu n’as point plantés‭. ‬Lorsque tu mangeras et te rassasieras‭, ‬12‭ ‬garde-toi d’oublier l’Éternel‭, ‬qui t’a fait sortir du pays d’Egypte‭, ‬de la maison de servitude‭. ‬13‭ ‬Tu craindras l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬tu le serviras‭, ‬et tu jureras par son nom‭. ‬14‭ ‬Vous n’irez point après d’autres dieux‭, ‬d’entre les dieux des peuples qui sont autour de vous‭; ‬15‭ ‬car l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬est un Dieu jaloux au milieu de toi‭. ‬La colère de l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬s’enflammerait contre toi‭, ‬et il t’exterminerait de dessus la terre‭. ‬16‭ ‬Vous ne tenterez point l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬comme vous l’avez tenté à Massa‭. ‬17‭ ‬Mais vous observerez les commandements de l’Éternel‭, ‬votre Dieu‭, ‬ses ordonnances et ses lois qu’il vous a prescrites‭. ‬18‭ ‬Tu feras ce qui est droit et ce qui est bien aux yeux de l’Éternel‭, ‬afin que tu sois heureux‭, ‬et que tu entres en possession du bon pays que l’Éternel a juré à tes pères de te donner‭, ‬19‭ ‬après qu’il aura chassé tous tes ennemis devant toi‭, ‬comme l’Éternel l’a dit‭. ‬20‭ ‬Lorsque ton fils te demandera un jour‭ : ‬Que signifient ces préceptes‭, ‬ces lois et ces ordonnances‭, ‬que l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬vous a prescrits‭ ? ‬21‭ ‬tu diras à ton fils‭ : ‬Nous étions esclaves de Pharaon en Egypte‭, ‬et l’Éternel nous a fait sortir de l’Egypte par sa main puissante‭. ‬22‭ ‬L’Éternel a opéré‭, ‬sous nos yeux‭, ‬des miracles et des prodiges‭, ‬grands et désastreux‭, ‬contre l’Egypte‭, ‬contre Pharaon et contre toute sa maison‭; ‬23‭ ‬et il nous a fait sortir de là‭, ‬pour nous amener dans le pays qu’il avait juré à nos pères de nous donner‭. ‬24‭ ‬L’Éternel nous a commandé de mettre en pratique toutes ces lois‭, ‬et de craindre l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬afin que nous fussions toujours heureux‭, ‬et qu’il nous conservât la vie‭, ‬comme il le fait aujourd’hui‭. ‬25‭ ‬Nous aurons la justice en partage‭, ‬si nous mettons soigneusement en pratique tous ces commandements devant l’Éternel‭, ‬notre Dieu‭, ‬comme il nous l’a ordonné‭.‬»

 

Deutéronome 7:1-11

 

«1‭ ‬Lorsque l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’aura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession‭, ‬et qu’il chassera devant toi beaucoup de nations‭, ‬les Héthiens‭, ‬les Guirgasiens‭, ‬les Amoréens‭, ‬les Cananéens‭, ‬les Phéréziens‭, ‬les Héviens et les Jébusiens‭, ‬sept nations plus nombreuses et plus puissantes que toi‭; ‬2‭ ‬lorsque l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te les aura livrées et que tu les auras battues‭, ‬tu les dévoueras par interdit‭, ‬tu ne traiteras point d’alliance avec elles‭, ‬et tu ne leur feras point grâce‭. ‬3‭ ‬Tu ne contracteras point de mariage avec ces peuples‭, ‬tu ne donneras point tes filles à leurs fils‭, ‬et tu ne prendras point leurs filles pour tes fils‭; ‬4‭ ‬car ils détourneraient de moi tes fils‭, ‬qui serviraient d’autres dieux‭, ‬et la colère de l’Éternel s’enflammerait contre vous‭: ‬il te détruirait promptement‭. ‬5‭ ‬Voici‭, ‬au contraire‭, ‬comment vous agirez à leur égard‭: ‬vous renverserez leurs autels‭, ‬vous briserez leurs statues‭, ‬vous abattrez leurs idoles‭, ‬et vous brûlerez au feu leurs images taillées‭.‬

6‭ ‬Car tu es un peuple saint pour l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭; ‬l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’a choisi‭, ‬pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre‭. ‬7‭ ‬Ce n’est point parce que vous surpassez en nombre tous les peuples‭, ‬que l’Éternel s’est attaché à vous et qu’il vous a choisis‭, ‬car vous êtes le moindre de tous les peuples‭. ‬8‭ ‬Mais‭, ‬parce que l’Éternel vous aime‭, ‬parce qu’il a voulu tenir le serment qu’il avait fait à vos pères‭, ‬l’Éternel vous a fait sortir par sa main puissante‭, ‬vous a délivrés de la maison de servitude‭, ‬de la main de Pharaon‭, ‬roi d’Egypte‭. ‬9‭ ‬Sache donc que c’est l’Éternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬qui est Dieu‭. ‬Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements‭. ‬10‭ ‬Mais il use directement de représailles envers ceux qui le haïssent‭, ‬et il les fait périr‭; ‬il ne diffère point envers celui qui le hait‭, ‬il use directement de représailles‭. ‬11‭ ‬Ainsi‭, ‬observe les commandements‭, ‬les lois et les ordonnances que je te prescris aujourd’hui‭, ‬et mets-les en pratique‭.‬»

 

 

Esaïe 401‭ ‬à 26‭ ‬

 

L’Eternel avait envoyé Moïse pour préparer le chemin et de même Dieu avait envoyé Jean Baptiste‭ ‬pour préparer le chemin‭. ‬Aucun des deux n’ont atteint la course‭. ‬Jean Baptiste a été exécuté‭? ‬Moïse est mort avant de rentré en terre promise‭.‬

«1‭ ‬Consolez‭, ‬consolez mon peuple‭, ‬Dit votre Dieu‭. ‬2‭ ‬Parlez au coeur de Jérusalem‭, ‬et criez lui Que sa servitude est finie‭, ‬Que son iniquité est expiée‭, ‬Qu’elle a reçu de la main de l’Eternel Au double de tous ses péchés‭.‬

 

3‭ ‬Une voix crie‭ : ‬Préparez au désert le chemin de l’Eternel‭, ‬aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu‭. ‬4‭ ‬Que toute vallée soit exhaussée‭, ‬que toute montagne et toute colline soient abaissées‭ ! ‬Que les coteaux se changent en plaines‭, ‬et les défilés étroits en vallons‭ ! ‬5‭ ‬Alors la gloire de‭ ‬l’Eternel sera révélée‭, ‬et au même instant toute chair la verra‭; ‬Car la bouche de l’Eternel a parlé‭.‬

Afin de confirmer tout ce qui a été vu précédemment‭, ‬c’est à nouveau devant un peuple nouveau né que la Parole est mise en exergue‭ ‬«car la bouche de l’Eternel a parlé»‭. ‬

C’est donc devant un tel peuple que l’église doit ôter les pierres‭, ‬aplanir le chemin‭.‬

 

6‭ ‬Une voix dit‭ : ‬Crie‭ !-‬Et il répond‭ : ‬Que crierai-je‭? ‬Toute chair est comme l’herbe‭, ‬Et tout son éclat comme la fleur des champs‭. ‬7‭ ‬L’herbe sèche‭, ‬la fleur tombe‭, ‬Quand le vent de l’Eternel souffle dessus‭.-‬Certainement le peuple est comme l’herbe‭ : ‬8‭ ‬L’herbe sèche‭, ‬la fleur tombe‭; ‬Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement‭.‬

9‭ ‬Monte sur une haute montagne‭, ‬Sion‭, ‬pour publier la bonne nouvelle‭; ‬Elève avec force ta voix‭, ‬Jérusalem‭, ‬pour publier la bonne‭ ‬nouvelle‭; ‬Elève ta voix‭, ‬ne crains point‭, ‬Dis aux villes de Juda‭ : ‬Voici votre Dieu‭ !‬

10‭ ‬Voici‭, ‬le Seigneur‭, ‬l’Eternel vient avec puissance‭, ‬Et de son bras il commande‭; ‬Voici‭, ‬le salaire est avec lui‭, ‬Et les rétributions le précèdent‭. ‬11‭ ‬Comme un berger‭, ‬il paîtra son troupeau‭, ‬Il prendra les agneaux dans ses bras‭, ‬Et les portera dans son sein‭; ‬Il conduira les brebis qui allaitent‭.‬

12‭ ‬Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main‭, ‬Pris les dimensions des cieux avec la paume‭, ‬Et ramassé la poussière de la terre dans un tiers de mesure‭ ? ‬Qui a pesé les montagnes au crochet‭, ‬Et les collines à la balance‭ ? ‬13‭ ‬Qui a sondé l’esprit de l’Eternel‭, ‬Et qui l’a éclairé de ses conseils‭ ? ‬14‭ ‬Avec qui a-t-il délibéré Pour en recevoir de l’instruction‭ ? ‬Qui lui a appris le sentier de la justice‭ ? ‬Qui lui a enseigné la sagesse‭, ‬Et fait connaître le chemin de l’intelligence‭ ?‬

15‭ ‬Voici‭, ‬les nations sont comme une goutte d’un seau‭, ‬Elles sont comme de la poussière sur une balance‭; ‬Voici‭, ‬les îles sont comme une fine poussière qui s’envole‭. ‬16‭ ‬Le Liban ne suffit pas pour le feu‭, ‬Et ses animaux ne suffisent pas pour l’holocauste‭. ‬17‭ ‬Toutes les nations sont devant lui comme un rien‭, ‬Elles ne sont pour lui que néant et vanité‭.‬

18‭ ‬A qui voulez-vous comparer Dieu‭ ? ‬Et quelle image ferez-vous son égale‭ ? ‬19‭ ‬C’est un ouvrier qui fond l’idole‭, ‬Et c’est un orfèvre qui la couvre d’or‭, ‬Et y soude des chaînettes d’argent‭. ‬20‭ ‬Celui que la pauvreté oblige à donner peu Choisit un bois qui résiste à la vermoulure‭; ‬Il se procure un ouvrier capable‭, ‬Pour faire une idole qui ne branle pas‭.‬

21‭ ‬Ne le savez-vous pas‭? ‬ne l’avez-vous pas appris‭ ? ‬Ne vous l’a-t-on pas fait connaître dès le commencement‭ ? ‬N’avez-vous jamais réfléchi à la fondation de la terre‭ ? ‬22‭ ‬C’est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre‭, ‬Et ceux qui l’habitent sont comme des sauterelles‭; ‬Il étend les cieux comme une étoffe légère‭, ‬Il les déploie comme une tente‭, ‬pour en faire sa demeure‭. ‬23‭ ‬C’est lui qui réduit les princes au néant‭, ‬Et qui fait des juges de la terre une vanité‭; ‬24‭ ‬Ils ne sont pas même plantés‭, ‬pas même‭ ‬semés‭, ‬Leur tronc n’a pas même de racine en terre‭ : ‬Il souffle sur eux‭, ‬et ils se dessèchent‭, ‬Et un tourbillon les emporte comme le chaume‭.‬

25‭ ‬A qui me comparerez-vous‭, ‬pour que je lui ressemble‭ ? ‬Dit le Saint‭. ‬26‭ ‬Levez vos yeux en haut‭, ‬Et regardez‭ ! ‬Qui a créé ces choses‭? ‬Qui fait marcher en ordre leur armée‭ ? ‬Il les appelle toutes par leur nom‭; ‬Par son grand pouvoir et par sa force puissante‭, ‬Il n’en est pas une qui fasse défaut‭.‬»

 

Psaume 17

 

Marc 641‭ ‬à 44

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