Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,

Pourquoi? Parce qu'Israël l'a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d'achoppement,

Je leur rends le témoignage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais sans intelligence:

car Mashiah (Messie) est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.

La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.

quant au zèle, persécuteur de l'Église; irréprochable, à l'égard de la justice de la loi.

Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.

Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,

parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

Quoi donc? Ce qu'Israël cherche, il ne l'a pas obtenu, mais l'élection l'a obtenu, tandis que les autres ont été endurcis,

Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction; car il est écrit: Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est écrit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.

Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi.

Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi tout entière.

Vous êtes séparés de Mashiah (Messie), vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.

Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous.

En effet, celui qui a dit: Tu ne commettras point d'adultère, a dit aussi: Tu ne tueras point. Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.