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11 Parasha Vayigash 2018 (2)

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Résumé‭ (‬Pshat‭)‬‭-‬

Yehoudah‭ (‬Juda‭) ‬approche son frère Joseph‭, ‬qui ne s’est pas fait connaître‭, ‬afin de racheter la liberté de Benjamin‭, ‬dont Juda s’est porté garant auprès de Jacob‭; ‬il se propose lui-même comme serviteur‭. ‬Joseph‭, ‬incapable de se contenir plus longtemps‭, ‬tombe‭ ‬le masque‭, ‬et assure ses frères de ses meilleurs sentiments à leur égard‭, ‬mettant tous les évènements sur le compte de Dieu Lui‭-‬même‭. ‬Il les renvoie en les chargeant de convaincre Jacob de descendre en Égypte‭. ‬Celui-ci reçoit une vision lui autorisant à quitter le pays de Canaan‭, ‬et l’assurance d’y être enseveli‭.‬

Toute la tribu‭, ‬de 70‭ ‬personnes‭, ‬s’installe dans le pays de Goshen‭. ‬Jacob est présenté au Pharaon et le bénit‭. ‬La famine se poursuit‭, ‬et avec elle l’ascension de Joseph‭, ‬qui permet au Pharaon d’acquérir toute l’Égypte comme propriété personnelle‭.‬

 

Avant propos

La Parole de Dieu‭, ‬même si elle décrit de manière admirable la venue du Sauveur‭, ‬reste obscure aux yeux d’Israël‭. ‬C’est justement dans l’histoire de Joseph‭, ‬et plus précisément dans la parasha‭ ‬vayigash‭ ‬que l’on voit les choses se mettre en lumière‭. ‬

Il faut d’abord préciser quelques points importants car le peuple d’Israël‭, ‬plutôt que d’apporter au monde la lumière du salut pour la rémission des péchés‭, ‬est resté en arrière‭.‬

Le judaïsme d’après la destruction du Temple en l’an 70‭ ‬est issu du mouvement rabbinique des premiers siècles de l’ère chrétienne‭, ‬en Israël et à Babylone‭ : ‬on parle de judaïsme rabbinique‭. (‬Rabbi était un titre signifiant‭ ‬«mon maître»‭). ‬Les rabbins étaient des docteurs juifs attachés à l’étude des Ecritures et de la Tradition‭.‬

 

Les rabbins soutenaient que‭, ‬sur le Sinaï‭, ‬Dieu avait révélé à Moïse non pas une‭, ‬mais deux Torah‭ (‬Loi‭) : ‬la seconde ou Torah orale‭, ‬fut transmise de maître à disciple en une chaîne ininterrompue jusqu’aux rabbins eux-mêmes‭.‬

Cette Torah orale fut mise par écrit dans la‭ ‬«Mishnah»‭ (‬ce qui est appris par cœur‭), ‬rédigée en Israël au début du 13è‭ ‬siècle‭, ‬répartie en 63‭ ‬traités et 524‭ ‬chapitres exposant tous les sujets de la vie‭, ‬du culte comme de l’agriculture‭, ‬fixant les fêtes et le droit‭, ‬les métiers‭.‬

Les commentaires rabbiniques de la Mishnah‭, ‬appelés Gemara‭ (‬qui comprend la Halahah droit et coutumes morales et la Haggadah‭, ‬partie narratrice‭), ‬réunis à la Mishnah‭, ‬donnèrent naissance‭, ‬en Israël et à Babylone‭, ‬au Talmud‭ (‬Etude‭).‬

Le Talmud de Babylone‭, ‬achevé vers Leviticus 16ème‭ ‬siècle‭, ‬devint le texte fondamental du judaïsme rabbinique‭.‬

Les rabbins ont aussi laissé des commentaires sur des passages de la Bible‭ (‬Midrashim‭) ‬et des traductions de la Bible en araméen‭ (‬Targums‭).‬

Les rabbins du Moyen Age contribuèrent aussi à établir la codification de la loi talmudique‭ ‬‮ ‬‭: ‬le Choulhan Aroukh‭ (‬La Table mise‭) ‬de Joseph ben Ephraïm Caro‭, ‬daté du 16ème‭ ‬siècle‭, ‬faisait autorité en ce domaine‭.‬

Talmud‭ = ‬Mishna‭ + ‬Gemara‭ + ‬commentaires‭.‬

La dernière édition du Talmud est celle de Vilna‭ (‬Vilnius‭) ‬en 1880‭.‬

L’étude de la Torah‭ (‬Loi‭) ‬implique l’étude de toute cette littérature et non du seul Pentateuque‭ (‬Torah au sens restreint‭).‬

Dès lors‭, ‬on ne dit plus‭ ‬«La Bible a dit que‭...‬»‭, ‬ou‭ ‬«Le‭ ‬Tenakh‭ ‬a dit que‭...‬»‭ ‬ou encore‭ ‬«Dieu a dit que‭...‬»‭ ‬mais on préfère dire‭ ‬«‭ ‬dans le judaïsme‭, ‬Rav Untel a dit que‭...‬»‭. ‬Une profonde discordance entre des textes bibliques et l’ensemble de la communauté juive de laquelle sortent une minorité de‭ ‬«Yehoudim Meshihim»‭, ‬les juifs messianiques qui essaient tant bien que mal à mettre la lumière de Yeshoua‭.‬

Dans le judaïsme‭, ‬dans un souci d’humilité‭, ‬les rabbins commentent généralement la Bible sur base de commentaires d’autres rabbins‭. ‬Tous les commentaires proviennent d’autres commentaires faits par le passé pas des érudits juifs ayant un poids‭, ‬une référence‭, ‬une expérience des textes anciens‭, ‬des précurseurs du judaïsme comme p.ex‭. ‬le‭ ‬Rambam‭, ‬Maïmonide‭, ‬Ramhal‭, ‬Hillel‭, ‬Shammaï‭, ‬Rabbi Akiva‭, ‬Shimon bar Yohaï‭, ‬Rav Brouria‭,  ‬Onkelos‭, ‬Shimon HaTzadik‭, ‬Amram Gaon‭,  ‬Saadia Gaon‭, ‬Rachi‭, ‬Rashbam‭, ‬Juda Halevi‭, ‬etc‭.‬

On n’entendra donc jamais un rabbin d’aujourd’hui dire qu’il a reçu de Dieu une révélation‭, ‬par l’Esprit Saint‭.‬

Si le peuple juif a reçu les promesses‭, ‬les oracles‭, ‬c’est uniquement‭ ‬«par»‭ ‬Yeshoua HaMashiah‭ ‬qu’on peut recevoir l’Esprit Saint‭, ‬le‭ ‬«Consolateur»‭.‬‭ ‬

De ce que nous recevons aujourd’hui de la part des chefs religieux‭, ‬il nous faut encore trier pour savoir s’il s’agit de commentaires sur la Bible‭, ‬ou sur d’autres textes comme p.ex‭. ‬la Cabbale‭. ‬On peut trouver de tout dans les textes traditionnels‭ : ‬soit on y trouvera d’excellents commentaires sur la Parole de Dieu‭, ‬soit au contraire des enseignements sur la réincarnation ou l’ésotérisme‭.‬

Si on veut s’intéresser à tous ces écrits‭, ‬il est donc crucial et même indispensable de lire tous ces écrits avec l’aide du Saint Esprit qui montrera le chemin à suivre suite après quoi de les éviter à tout prix‭. ‬C’est dans ce que Dieu a expressément demandé que l’on va trouver les aspects prophétiques‭, ‬comme p.ex‭. ‬dans les fêtes de l’Eternel‭, ‬dans l’hébreu biblique‭, ‬véritable coffre au trésor divin‭. ‬

L’Eternel prévient son peuple de ne pas dépasser les limites bibliques qu’Il a lui-même données‭ :‬

Ezekiel 13:6

«Leurs visions sont vaines‭, ‬et leurs oracles menteurs‭; ‬Ils disent‭ : ‬L’Eternel a dit‭ ! ‬Et l’Eternel ne les a point envoyés‭; ‬et ils font espérer que leur parole s’accomplira‭.‬»

Ezekiel 22:28

«Et ses prophètes ont pour eux des enduits de plâtre‭, ‬de vaines visions‭, ‬des oracles menteurs‭; ‬ils disent‭ : ‬Ainsi parle le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭ ! ‬Et l’Eternel ne leur a point parlé‭.‬»

Pourquoi est-ce ainsi‭? ‬Pourquoi débuter cette parasha par ces sombres préliminaires‭ ?‬

En fait quand on lit l’histoire de Jacob‭, ‬de Joseph et de ses frères‭, ‬on remarque qu’Israël n’est plus‭ ‬«à la tête»‭. ‬Au départ Dieu lui promet d’être à la tête‭ : ‬

Deuteronomy 28:13

L’Eternel fera de toi la tête et non la queue‭, ‬tu seras toujours en haut et tu ne seras jamais en bas‭, ‬lorsque tu obéiras aux commandements de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬que je te prescris aujourd’hui‭, ‬lorsque tu les observeras et les mettras en pratique‭.‬

Mais cette promesse est conditionnelle‭. ‬Dans le cas contraire la promesse est inversée‭ : ‬

«Aussi l’Eternel arrachera d’Israël la tête et la queue‭, ‬la branche de palmier et le roseau‭, ‬en un seul jour‭.‬»‭ (‬Isaiah 9:14‭)‬

«il te prêtera‭, ‬et tu ne lui prêteras pas‭; ‬il sera la tête‭, ‬et tu seras la queue‭.‬»‭ (‬Deutéronome‭ ‬‮ ‬28:44‭)‬

«L’ancien et le magistrat‭, ‬c’est la tête‭, ‬Et le prophète qui enseigne le mensonge‭, ‬c’est la queue‭.‬»‭ (‬Isaiah 9:15‭)‬

C’est l’Égypte qui apporte la vie‭. ‬Ce n’est pas par les oracles qu’Israël est Maître de l’histoire‭, ‬mais c’est l’Egypte‭. ‬Si l’épitre aux Romans 3-2b nous dit que‭ ‬«les oracles de Dieu leur ont été confiés»‭, ‬pourquoi alors ce retournement de situation inattendu‭ ‬‮ ‬‭? ‬

Ici c’est par Joseph et sa descendance mixte‭ (‬Ephraïm et Manassé‭), ‬qu’un changement profond va s’opérer‭. ‬Dieu a promis à Abraham‭, ‬Isaac et Jacob‭, ‬d’être une bénédiction pour toutes les familles de la terre‭.‬

Le but premier était de faire d’Israël le réceptacle de la bénédiction pour toutes les nations‭. ‬

Ne pas écouter Dieu‭, ‬provoque le retardement de la promesse avec comme conséquences le fait que c’est par les goïm que viendra la rédemption‭.‬

Mais que ce soit à cause d’un motif ou pas‭, ‬l’Eternel a de toute façon tout prévu de la façon que les choses se sont déroulées car tout vient de Lui‭, ‬pour Lui et par Lui‭, ‬c’est Lui qui donne le vouloir et le faire selon son bon plaisir‭.‬

 

De quel Messie parle-t-on‭ ?‬

 

Les chefs religieux actuels‭, ‬étant à mille lieux de penser que Joseph est une préfiguration prophétique de Yeshoua HaMashiah‭, ‬ne peut évidemment pas comprendre que le Messie Ben David et le Messie Ben Iosef ne sont en fait qu’une seule et même personne‭, ‬qu’il n’y a qu’un messie et pas deux‭. ‬En effet‭, ‬pour le judaïsme‭, ‬deux messies différents apparaîtront‭ ‬‮ ‬‭: ‬le Messie Ben David et le Messie Ben‭ ‬Iosef‭.‬

Selon le judaïsme en effet‭, ‬lorsque l’on parle du Mashiah‭, ‬il s’agit en général du‭ ‬«‭ ‬Mashiah‭ ‬Ben David‭ ‬»‭, ‬le Mashiah‭ ‬qui descendra du roi David et restaurera la royauté de sa lignée et guidera l’humanité vers sa prospérité morale‭, ‬spirituelle et matérielle‭. ‬Le judaïsme impose de prier trois fois par jour pour sa venue en‭ ‬disant‭ ‬«‭ ‬fais pousser rapidement le rameau de David‭ ‬»‭. ‬Toutefois‭, ‬le Talmud‭, ‬le Midrach et le Zohar évoquent un second Mashiah‭ : ‬«‮ ‬Mashiah‭ ‬Ben Yossef‭ ‬»‭, ‬«‭ ‬le Mashiah‭ ‬qui descend de Joseph‭ ‬»‭.‬

Toujours selon ces sources rabbiniques‭, ‬il ressort que Mashiah‭ ‬Ben Yossef apparaîtra‭ ‬avant‭ ‬Mashiah‭ ‬Ben David‭, ‬qu’il règnera sur tout Israël‭, ‬mais qu’il sera tué par les nations‭. ‬Après lui viendra le règne de Mashiah‭ ‬Ben David qui apportera la rédemption complète‭.‬

L’ordre d’apparition des événements de la fin des temps‭ ‬prédits dans le judaïsme‭ ‬est le suivant‭ : ‬

1‭. ‬Rassemblement des exilés‭ (‬retour de la diaspora‭ : ‬alyjah‭)‬

2‭. ‬Construction de Jérusalem

3‭. ‬Guerres qui engendreront la déstabilisation de l’autorité des chefs des nations‭.‬

4‭. ‬Rédemption spirituelle‭ : ‬Teshouva ou retour à la Torah

5‭. ‬Révélation du Mashiah‭ ‬Ben David et son unification au Mashiah‭ ‬Ben de Yosef‭ ‬

6‭. ‬Construction du troisième temple

Quant à nous‭, ‬croyants messianiques‭, ‬la rédemption spirituelle par la teshouvah‭, ‬nous l’avons déjà eue lors de notre nouvelle naissance‭, ‬par la foi en Yeshoua‭, ‬le Messie souffrant‭, ‬venu il y a 2000‭ ‬ans‭. ‬Il s’agissait d’une teshouvah individuelle car le salut est individuel et non collectif‭. ‬Par contre en ce qui concerne le peuple d’Israël‭, ‬même si ce salut individuel reste entier et ne change pas‭, ‬un autre salut‭, ‬celui de la nation d’Israël‭, ‬un salut collectif va se dérouler‭ : ‬c’est ce salut dont parle l’apôtre Paul‭, ‬«Et tout Israël sera sauvé»‭, ‬ne se déroulera qu’au moment précis où toutes les âmes qui devaient accepter Yeshoua‭, ‬rentreront par la foi‭, ‬dans le Royaume des Cieux‭. ‬

 

Réveil d’Israël au chapitre 42

 

Avant de rentrer à proprement parler dans notre parasha‭, ‬faisons un survol rapide sur la situation mondiale‭. ‬

«1‭ ‬Jacob‭, ‬voyant qu’il y avait du blé en Egypte‭, ‬dit à ses fils‭ : ‬Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres‭?‬‭ ‬2‭ ‬Il dit‭ : ‬Voici‭, ‬j’apprends qu’il y a du blé en Egypte‭; ‬descendez-y‭, ‬pour nous en acheter là‭, ‬afin que nous vivions‭ ‬et que nous ne mourions pas‭...‬

5‭ ‬Les fils d’Israël vinrent pour acheter du blé‭, ‬au milieu de ceux qui venaient aussi‮ ‬»‭(‬Genèse‭ ‬‮ ‬42:1-2‭, ‬5‭)‬

 

Quelques remarques

 

1‭. ‬Israël‭, ‬représenté ici par Jacob qui est devenu Israël et inspiré par la Rouah‭ ‬Hakodesh‭ (‬l’Esprit Saint‭) ‬se rend de plus en plus compte que quelque chose de bon l’attend en Egypte‮ ‬‭; ‬la vie et le salut‭ (‬afin que nous vivions‭)‬‭, ‬la joie‭, ‬la paix‭, ‬la nourriture‭, ‬le repos de l’âme‭. ‬Toutes ces choses se trouvent déjà en Jésus‭ (‬dans le christianisme des nations‭).‬

2‭. ‬Si on regarde l’olivier franc qui se réveille à côté de l’olivier sauvage‭, ‬on remarque que c’est‭ ‬au milieu des autres nations païennes‭ ‬que les juifs trouveront le salut‭. ‬Ce n’est pas vers le judaïsme que se tournent les nations‭. ‬Ici c’est vers Joseph que toutes les nations se tournent pour venir acheter du blé‭. ‬La Ville du Grand Roi elle-même‭, ‬Jérusalem sera provisoirement mise de côté pour le salut des nations et aussi des juifs‭. ‬Pour recevoir le salut il faut nécessairement‭ ‬«descendre de Jérusalem»‭ ‬«descendez-y»‭.‬

Jérusalem est l’aboutissement final des projets de Dieu mais pour ce qui est du salut‭, ‬c’est en Egypte qu’on le trouve‭ !‬

3‭. ‬Réveiller les aveugles

«Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres‭?‬»‭ ‬

Jacob réveille ses fils qui sont encore et toujours durs d’entendement et aveugles‭ ‬‮ ‬‭: ‬des aveugles qui cherchent le secours chez d’autres aveugles‭. ‬On pourrait relire le texte ainsi‭ ‬«‮ ‬Il dit‭ : ‬Voici‭, ‬j’apprends qu’il y a la Parole de Dieu chez les croyants en Yeshoua‭, ‬descendez-y‭, ‬pour nous en acheter là‭, ‬afin que nous vivions et que nous ne mourions pas‭.‬‮ ‬»

4‭. ‬Alors que l’olivier sauvage venait s’installer au milieu de l’olivier franc‭, ‬ici après deux millénaires‭, ‬c’est le contraire qui va se passer‭. ‬Jacob envoie ses fils‭ ‬«au milieu des autres peuples»‭ ‬qui viennent en Égypte‭. ‬

 

Une augmentation des conversions à Yeshoua

 

De plus en plus d’adeptes d’autres religions se tournent vers le Jésus des chrétiens‭.‬

Depuis le XXe siècle‭, ‬le nombre de musulmans convertis au christianisme n’a cessé d’augmenter‭. ‬Il y avait environ dix millions d’anciens musulmans convertis au christianisme dans le monde en 2010‭ ‬selon une étude de l’Interdisciplinary Journal of Research on Religion‭, ‬contre moins de 200‭ ‬000‭ ‬en 1960‭. ‬En Iran‭, ‬où les convertis étaient moins de 500‭ ‬à l’époque de la révolution islamique‭, ‬ils pourraient être aujourd’hui entre 300‭ ‬000‭ ‬et 500‭ ‬000‭. ‬Les autorités islamiques iraniennes s’en inquiètent‭. ‬Selon l’étude citée plus haut‭, ‬il y aurait 450‭ ‬000‭ ‬anciens musulmans convertis aux États-Unis‭, ‬380‭ ‬000‭ ‬en Algérie‭, ‬600‭ ‬000‭ ‬au Nigéria‭, ‬60‭ ‬000‭ ‬en Arabie saoudite‭, ‬45‭ ‬000‭ ‬en Bulgarie‭, ‬25‭ ‬000‭ ‬au Royaume-Uni‭, ‬15‭ ‬000‭ ‬en Allemagne et 12‭ ‬000‭ ‬en France‭, ‬et surtout 6,5‭ ‬millions en Indonésie‭ ! ‬D’une façon surprenante‭, ‬un prêtre copte nommé Abouna Botros Zakaria a ainsi un audimat qui se chiffre à des millions de téléspectateurs arabes‭, ‬dont une majorité sont musulmans‭ !‬

Dans son livre‭ ‬«Un souffle dans la Maison de l’Islam»‭, ‬David Garrison explique qu’au-delà de ces explications concrètes‭, ‬la multitude de témoignages recueillis met en évidence un autre facteur‭, ‬décisif‭ : ‬beaucoup de musulmans sont amenés à l’Évangile par Jésus lui-même‭. ‬Les témoignages font souvent état de songes‭, ‬de guérisons‭, ‬d’actions miraculeuses‭, ‬décisives dans le chemin parcouru par ceux qui choisissent de tout risquer pour le suivre‭. ‬Il explique qu’une énergie indomptable agit sur les nouveaux convertis‭.‬

Les convertis ont la foi‮…‬‭ ‬des convertis‭, ‬qui seule leur permet de dépasser les épreuves‭. ‬Les pages sont émaillées de témoignages‭ ‬de personnes rejetées par leurs familles‭, ‬battues‭, ‬devant vivre leur foi dans la plus stricte clandestinité‭. ‬Certains ont rompu‭ ‬toute attache avec leurs proches et s’exilent‭. ‬D’autres développent des techniques‭, ‬comparables à celle des résistants de la dernière guerre‭, ‬pour survivre‭. ‬Ils fractionnent les‭ ‬cellules pour éviter qu’un chrétien capturé fasse tomber toute une église‭, ‬se donnent des noms de codes‭, ‬organisent des rassemblements clandestins etc‭. ‬‭(‬à suivre dans le livre‭)‬

C’est donc dans ce contexte à la fois de joie de salut en Yeshoua pour les croyants nés de nouveau‭, ‬et lourd en ce qui concerne le‭ ‬cœur fermé d’Israël par rapport à Yeshoua‭, ‬que cette parasha commence‭.‬

Genesis 44:18-34

Juda et Joseph‭ : ‬une plaidoirie

«18‭ ‬Alors Juda s’approcha de Joseph‭, ‬et dit‭ : ‬

וַיִּגַּשׁ‭ ‬אֵלָיו‭ ‬יְהוּדָה‭, ‬וַיֹּאמֶר

vayiggash‭ ‬elayiv yehoudah vayomer

Et approcha Juda‭ ‬

Au plus on avance dans la révélation divine‭, ‬au plus on y découvre un monde de plus en plus étonnant‭, ‬inconnu‭, ‬merveilleux‭. ‬On va découvrir un peuple‭ ‬«Yehoudah»‭ ‬qui va s’approcher de son Maître‭, ‬son frère‭, ‬Yoseph‭ (‬Dieu a ajouté un Fils‭). ‬

Ce Yehoudah a un nom prédestiné‭ : ‬sa racine hébraïque 3034‭ ‬yadah‭ ‬יָדָה‭ ‬est tout d’abord constitué de‭ ‬יָדָה‭ ‬la‭ ‬Main‭ ‬Yad‭ ‬et de‭ ‬יָדָה‭ ‬la lettre‭ ‬‭ ‬apportant‭ ‬la Vie‭. ‬«Yadah»‭ ‬signifie‭  louer‭, ‬recevoir des hommages‭, ‬faire l’aveu‭, ‬avouer‭, ‬confesser‭, ‬rendre gloire‭, ‬célébrer‭, ‬chant‭, ‬action de grâces‭, ‬tirer‭ (‬des flèches‭), ‬jeter‭ (‬des pierres‭), ‬abattre‭, ‬projeter‭, ‬tirer‭, ‬jeter‭, (‬Qal‭) ‬tirer‭ (‬des flèches‭). ‬Ce peuple issu de la tribu de Juda loue son Dieu‭, ‬avoue ses transgressions‭, ‬abat ses ennemis en tirant des flèches‭ (‬la prière‭). ‬

On se souvient aussi que‭ ‬Yehoudah‭ ‬יְהוּדָה‭ ‬c’est le tétragramme‭ ‬יהוה‭ ‬‭+ ‬la lettre dalet‭ ‬ד‭ ‬qui veut dire la‭ ‬«porte»‭ : ‬ce peuple porte le Nom de l’Eternel‭ : ‬«C’est ainsi qu’ils mettront mon nom sur les enfants d’Israël‭, ‬et je les bénirai‭.‬»‭ (‬Nombres 6:27‭)‬

Yehoudah‭  ‬c’est aussi‭ ‬Ye+hou+da‭ = ‬H‭.‬‭ ‬Ye‭ ‬est le diminutif de YHVH‭, ‬hou‭ ‬signifie‭ ‬«lui»‭. ‬On peut lire aussi‭ : ‬«Ya‭, ‬c’est Lui»‭. ‬Mais on doit encore ajouter le dalet‭ (‬la porte‭) ‬pour‭  ‬donner la Vie‭. ‬Sans la porte qui est Yeshoua‭, ‬représentée ici par Joseph‭, ‬le peuple juif ne fait que donner une information‭ ‬«Dieu c’est Lui»‭. ‬Mais il n’apporte pas la vie‭, ‬car il n’a pas le témoignage de Yeshoua‭. ‬Pour apporter la vie‭, ‬il faut qu’il s’approche de Yeshoua‭.‬

La grammaire qui annonce quelque chose de fort

1‭. ‬Le vav conversif dans vayigash ‭ ‬וַיִּגַּשׁ

Le titre de la parasha‭ ‬vayigash‭ ‬signifie‭ ‬«et il approcha»‭. ‬La racine 5066‭ ‬nagash‭ ‬נָגַשׁ‭ ‬signifie‮ ‬s’approcher‭, ‬se retirer‭, ‬servir‭, ‬être près de‭, ‬conduire vers‭, ‬approcher de‭, ‬faire approcher‭, ‬s’adresser à‭, ‬présenter‭, ‬s’avancer‭, ‬amener‭, ‬dans les chaînes‭.‬

En hébreu‭, ‬on va voir que la forme wayiqtol‭ (‬ou vayiktol‭)‬‭ ‬utilisée indique un temps passé mais d’une certaine manière‭ ‬«inaccomplie»‭. ‬Elle indique un passé simple‭, ‬une action entamée et toujours en cours‭. ‬Ce qui nous laisse à penser que le peuple d’Israël‭ (‬Yehoudah‭) ‬est en cours d’approche de Yeshoua‭ (‬Yoseph‭), ‬«amené dans les chaînes»‭ ‬c’est-à-dire qu’il s’approche dans l’état où il se trouve‭.‬

Selon Tamar Schwartz‭, ‬dans les 12‭ ‬parashot de Bereshit‭, ‬6‭ ‬possède un vav conversif‭, ‬Vayera‭ (‬et il apparut‭),‬Vayetze‭ (‬Et il sortit‭),‬Vayishla’h‭ (‬Et il envoya‭),‬Vayeshev‭ (‬et il s’installa‭),‬Vayigash‭ (‬et il s’approcha‭),‬Vaye’hi‭ (‬et il vécut‭). ‬Et il faut se rappeler que ces 6‭ ‬parashot possède un vav inversif‭ (‬conversif‭) ‬qui transforme le futur en passé‭. ‬La seule fois où le sujet est Yehoudah se trouve dans cette parasha‭ ‬Vayigash‭ ‬où Judah s’approche de Joseph‭, ‬sans le reconnaître‭, ‬pour sauver Benjamin qui risque d’être pris comme otage‭. ‬Joseph est très attentif aux efforts de Judah‭. ‬

Dans le mot‭ ‬וַיִּגַּשׁ‭ ‬le vav est un vav conversif‭, ‬le yod est un préfixe pronominal à Lamentations 3ème‭ ‬personne du singulier au futur‭. ‬On va retrouver une règle générale qui s’applique dans tous les cas où une lettre disparaît pour en faire apparaître une autre‭. ‬

 

2‭. ‬Un point‭ ‬«Daguesh‭ ‬Hazak»‭ ‬fait office de remplacement de lettre

 

Le daguesh Hazak est un point à l’intérieur d’une lettre‭, ‬qui redouble la consonne et peut remplacer une lettre disparue‭. ‬Ici c’est la lettre noun‭ (‬נ‭) ‬première lettre de la racine du verbe qui est remplacée par le daguesh‭ (‬les verbes ci-dessous apparaissent dans la parasha Vayigash‭). ‬Et que fait ce Daguesh‭ ‬‘hazak dans le préfixe pronominal du futur‭ (‬le youd‭)?‬

Le Vav conversif‭, ‬qui n’est pas une conjonction de coordination‭, ‬change le futur en passé‭.‬

Voici quelques exemples de ce type de transformation avec d’autres verbes‭ ‬

Lorsqu’une première lettre de la racine disparaît‭, ‬elle est remplacée par un daguesh hazak‭, ‬c’est-à-dire un redoublement de la deuxième lettre de la racine‭, (‬surligné en jaune dans le tableau‭). ‬Ce qu’il faut en retenir pour notre symbolisme c’est que Yeshoua‭ (‬la lettre Youd‭) ‬est le Maître du Temps‭. ‬Grâce à sa mort et à sa résurrection‭ (‬le vav c’est le clou de la croix‭), ‬Il domine sur toute choses‭, ‬que la lettre noun‭ (‬le poisson‭, ‬symbole des âmes‭, ‬la pêche miraculeuse‭) ‬cède la place au Youd‭ ‬‮ ‬‭: ‬«Il faut qu’il croisse et que je diminue»‭.‬

 

Signification

Racine

Futur transformé en passé

5066‭ ‬nagash‭ ‬s’approcher‭, ‬conduire vers‭, ‬s’adresser à‭, ‬amener

נָגַשׁ

vayiggash

וַיִּגַּשׁ

5414‭ ‬nathan‭ ‬donner‭, ‬placer‭, ‬mettre‭, ‬établir‭, ‬accorder

נָתַן

vayitten

וַיִּתֵּן

5046‭ ‬nagad‭ ‬déclarer‭, ‬annoncer‭, ‬avoir appris‭, ‬rapporter‭, ‬informer‭, ‬raconter

נָגַד

vayagged

וַיַּגֵּד

5265‭ ‬nassa‭ ‬partir‭, ‬continuer‭, ‬s’avancer‭, ‬se mettre en route‭, ‬être en marche‭, ‬au départ‭, ‬sortir

נָסַע

vayissa

וַיִּסַּע

5307‭ ‬naphal‭ ‬tomber‭, ‬faire tomber‭, ‬être abattu‭, ‬assaillir‭, ‬descendre‭, ‬s’établir‭, ‬se jeter‭, ‬se précipiter‭, ‬périr

נָפַל

vayippol

וַיִּפֹּל

Lorsque dans une telle transformation grammaticale‭, ‬deux lettres reçoivent un dédoublement‭, ‬cela signifie qu’on a quelque chose de fort qui va être révélé‭. ‬Cela nécessite donc de la part du lecteur une attention double sur ce qui va se passer après‭, ‬en l’occurrence‭  ‬entre Ioseph et Yehoudah‭, ‬qui est le sujet principal de cette parasha‭. ‬Et l’on sait que Ioseph représente avec Yeshoua HaMashiah‭, ‬le Messie et son peuple nouveau né‭. ‬Ce qui ddevra attirer notre attention‭ ‬c’est sur le changement de Yehouda‭. ‬

 

L’approche et la plaidoirie de Juda‭ ‬

 

L’approche de Juda vers Joseph n’est pas simplement une approche physique‭. ‬Elle dénote de quelques nuances utiles à souligner‭. ‬La plaidoirie de Juda nous montrera le thème principal‭. ‬Juda qui est le‭ ‬«fils royal»‭ ‬de son père est prêt à se présenter comme un serviteur devant Joseph qui est à ce moment là en position royale‭. ‬Il est même prêt à traiter son propre père de‭ ‬«serviteur»‭ ‬Au verset 31‭, ‬il ira même se poser en soumission totale et dire de son père‭ ‬עַבְדְּךָ‭ ‬אָבִינוּ‭ ‬avddekha aviynou‭ (‬notre père ton esclave‭)‬‭ ‬tout ça pour que Biniamin retrouve la liberté‭. ‬Juda considère Benjamin ici comme l’enfant de la vieillesse de Jacob alors que depuis le chapitre 37‭ (‬Vayeshev‭) ‬cet attribut familier n’était attribué qu’à Joseph seul‭ :‬‭ ‬«veyeled zekouniym qatan»‭ ‬וְיֶלֶד‭ ‬זְקֻנִים‭ ‬קָטָן‭. ‬

Marquer l’absence de Joseph‭- ‬Benjamin père de dix enfants

 

Dans l’esprit de Yehouda‭, ‬Biniamin prend la place de Ioseph‭. ‬Biniamin sera aussi dans l’esprit de Ioseph‭, ‬une représentation de Joseph et c’est ce que voulait Joseph‭ : ‬que Yehouda et ses frères reproduisent le même schéma de mise à mort pour Benjamin tel qu’ils l’ont fait pour Joseph‭. ‬Si les frères se retrouvaient dans la même situation que lorsqu’ils avaient venu Joseph‭, ‬allaient-ils réagir de la même façon avec Benjamin‭, ‬est-ce qu’ils allaient tout faire pour le sauver pendant qu’ils se trouvaient accusés par Joseph‭. ‬Il était important que pour Juda autant que pour Joseph‭, ‬Benjamin soit dans le rôle de Joseph‭.‬

Au moment où Joseph arrête Benjamin le‭ ‬«petit dernier»‭ ‬de la vieillesse‭, ‬Benjamin est déjà un père de 10‭ ‬enfants et Joseph en avait 2‭.‬

Pour Benjamin‭, ‬frère de père et de mère de Joseph‭, ‬le deuil de son frère disparu se traduit dans les prénoms attribués à ses fils‭.‬

Celui que Juda appelle‭ ‬בן‭ ‬זקונים‭ ‬קטן‭ (‬un jeune fils né durant la vieillesse de son père‭), ‬est déjà père de dix fils‭. ‬Chacun d’entre eux porte d’ailleurs un nom associé à la solitude de Benjamin‭, ‬privé de son frère Joseph‭.‬

 

Les 10‭ ‬fils de Benjamin‭ (‬Genesis 46:21‭)‬

 

Lorsque Joseph interroge Benjamin sur ses dix fils‭, ‬ce n’est pas tant pour s’intéresser à eux‭. ‬Le but de la Torah ici est‭ ‬pédagogique‭ : ‬lorsque Joseph se tint auprès de Benjamin‭, ‬il lui demanda‭ : ‬as-tu des enfants‭ ? ‬Oui‭, ‬lui dit-il‭. ‬Combien‭, ‬demanda-t-il‭. ‬Dix‭, ‬répondit-il‭.‬

Et comment s’appellent-ils‭, ‬demanda-t-il‭ ?‬

Il lui dit alors‭ : ‬j’avais un seul frère‭, ‬aux manières plaisantes‭. ‬Ce frère me fut enlevé et je leur ai inventé des noms pour marquer l’événement‭.‬

 

כא‭ ‬וּבְנֵי‭ ‬בִנְיָמִן‭, ‬בֶּלַע‭ ‬וָבֶכֶר‭ ‬וְאַשְׁבֵּל‭, ‬גֵּרָא‭ ‬וְנַעֲמָן‭, ‬אֵחִי‭ ‬וָרֹאשׁ‭; ‬מֻפִּים‭ ‬וְחֻפִּים‭, ‬וָאָרְדְּ

ouvné binyamin‭, ‬bela vavekher veashbbel‭, ‬gera

venaaman‭, ‬ehiy varosh‭;‬ mouppiym vehouppiym vaared

Genesis 46:21‭ ‬«Et les fils de Benjamin‭: ‬Béla‭, ‬Béker‭, ‬Ashbel‭, ‬Gera‭, ‬Naaman‭, ‬Éhi‭, ‬Rosh‭, ‬Mouppim‭, ‬Houppim‭ ‬et‭ ‬Ard‭.‬»

BELA‭ ‬

«parce qu’il a été englouti‭, ‬loin de moi»

1105‭ ‬bela ‭ ‬בֶּלַע

vient de 1104‮ ‬‭; ‬n m‮ ‬‭-‬‮ ‬destruction‭, ‬engloutir‭ ‬

1‭. ‬ce qui est avalé‭, ‬dévoré‭ (‬fig‭. ‬pour des ruines‭), ‬absorption‭.‬

2‭. ‬une chose avalée‭, ‬détruite‭, ‬destruction‭.‬

1104‭ ‬bala‭ ‬בָּלַע‭ ‬une racine primaire‮ ‬v‭-‬‮ ‬engloutir 20‭, ‬avaler‭, ‬envelopper‭, ‬périr‭, ‬détruire‭, ‬perdre‭, ‬arracher‭, ‬profiter‭, ‬anéantir

BEKHER‭ ‬

«parce qu’il était mon aîné»

1071‭ ‬Beker‭ ‬בֶּכֶר

même mot que 1070‮ ‬‭; ‬n pr m

«‮ ‬jeune chameau‮ ‬»‭.‬

1‭.  ‬un fils d’Éphraïm‭.‬

2‭.  ‬un fils de Benjamin‭.‬

1069‭ ‬bakar‭ ‬בָּכַר

une racine primaire‮ ‬‭: ‬v

premier-né‭, ‬premier enfantement‭, ‬mûrir‭ (‬4‭ ‬occurences‭).‬

‭- ‬être né le premier‭, ‬arriver‭.‬

‭(‬enfanter tôt‭, ‬nouveau fruit‭, ‬donner le droit d’aînesse‭.)‬

‭- ‬être né d’une façon précoce‭, ‬mûrir

‭- ‬enfanter pour la première fois‭.‬

ASHBEL‭ ‬

«parce qu’il m’a été enlevé»

788‭ ‬Ashbel ‭ ‬אַשְׁבֵּל

vient probablement du même mot que 7640‮ ‬n pr m

‭(‬3‭ ‬occurences‭) - ‬«‮ ‬un homme en Dieu‮ ‬»‭, ‬«‮ ‬un homme de Baal‮ ‬»‭, ‬«‮ ‬feu de Bel‮ ‬»‭.‬

7640‭ ‬shebel ‭ ‬שֹׁבֶל

vient d’une racine du sens de flotter‭, ‬couler‮ ‬‭ ‬n m

pan de la robe‮ ‬‭(‬1‭ ‬occurence‭). (‬Isaiah 472‭)‬

jupe flottante‭, ‬traîne

7641‭ ‬shibbol‭ ‬שִׁבֹּל‭ ‬ou fem‭. ‬shibboleth ‭ ‬שִׁבֹּלֶת

vient du même mot que 7640‭, (‬coulant‭)‬‮ ‬n f‭ : ‬épis‭, ‬eaux‭, ‬flots‭, ‬cours‭ (‬du fleuve‭), ‬rameaux‭ ‬«‮ ‬épi‭, ‬ou cours d’eau‮ ‬»‭ (‬eau courante‭, ‬épi‭ (‬de grain‭), ‬grappe‭)‬

GUERA‭ ‬

«parce qu’il demeure à l’étranger»

1617‭ ‬Gera ‭ ‬גֵּרָא

«‮ ‬un grain‮ ‬»‭ : ‬plus petite unité de poids‮ ‬‭: ‬ce qui est léger‭, ‬insignifiant

1641‭ ‬garar ‭ ‬גָּרַר

une racine primaire‮ ‬‭- ‬v‭ - ‬ruminer‭, ‬scier‭, ‬emporter‭, ‬se précipiter‭, ‬attirer‮ ‬‭(‬5‭ ‬occurences‭).‬

‭-‬traîner‭, ‬emporter‭, ‬tirer

‭-‬mâcher une chique‭, ‬ruminer‭.‬

1616‭ ‬ger‭ ‬גֵּר‭ ‬ou‭ ‬geyr‭ ‬גֵּיר‭ ‬

vient de 1481‮ ‬n m‭ - ‬étranger‭, ‬étrangère‭, ‬étrangers‭, ‬habiter‮ ‬‭; (‬92‭ ‬occurences‭).‬

‭- ‬un résidant‭, ‬un étranger‭, ‬celui qui séjourne‭, ‬un émigré‭.‬

‭- ‬habitant temporaire‭, ‬nouveau venu n’héritant pas des droits‭.‬

‭- ‬étrangers en Israël‭, ‬à qui sont concédés des droits‭.‬

1481‭ ‬gouwr‭ ‬גּוּר‮ ‬racine primaire‭ : ‬séjourner‭, ‬séjour‭, ‬demeurer‭, ‬habiter‭, ‬rester‭, ‬être reçu‭, ‬étranger‭, ‬craindre‭, ‬être effrayé‭, ‬peur‭, ‬trembler‭, ‬serviteur‭, ‬comploter‭, ‬se liguer‭, ‬se rassembler‭,‬

NAAMANN‭ ‬

«parce que ses actes étaient beaux et plaisants»

5282‭ ‬na`aman‭ ‬נַעֲמָן‭ ‬

vient de 5276‮ ‬‭ ‬n m agrément‭ ‬

Isaiah 1710‭ - ‬attrait‭, ‬agrément‭, ‬bonté‭, ‬délices‭.‬

5276‭ ‬na`em‭ ‬נָעֵם‭ ‬une racine primaire‭  ‬v‭- ‬magnifique‭, ‬plaisir‭, ‬agréable‭, ‬délices‭, ‬se trouver bien‭, ‬beauté‮ ‬‭; (‬8‭ ‬occurences‭).‬

EHIY‭ ‬

«parce qu’il était assurément mon frère»

278‭ ‬Echiy‭ ‬אֵחִי

n pr m‭ ‬«‮ ‬mon frère‮ ‬»

251‭ ‬ah‭ ‬אָח

mot primaire‮ ‬‭ ‬n m‭: ‬‮ ‬frère‭, ‬parent‭, ‬l’autre‭, ‬les autres‭, ‬enfants‭, ‬semblable‭, ‬fraternelle

Et‭ ‬ROSH‭ ‬

«parce qu’il me servait de tête et parce qu‘il fut à la tête de ses frères»

7218‭ ‬rosh ‭ ‬רֹאשׁ

vient d’une racine du sens de secouer‮ ‬n m‭ : ‬‮ ‬tête‭, ‬sommet‭, ‬chef‭, ‬bras‭, ‬chevet‭, ‬premier‭, ‬meilleur‭, ‬chapiteau‭, ‬surmonté‭, ‬coin‭, ‬faîte‭, ‬entrée‭, ‬chevelure‭, ‬nouvelle lune‭, ‬dénombrement‭, ‬commencement

MOUPPIM‭ ‬«parce que tout en lui était beau‭. ‬Et parce que toutes les lois que Jacob avait apprises chez Shem et Ever‭, ‬il les lui avait transmises‭.‬»‭ ‬

4649‭ ‬Mouppiym ‭ ‬מֻפִּים

vient apparemment de 5130‭ ‬n pr m pl‭ ‬«‮ ‬serpent‮ ‬»‭, ‬«‮ ‬inquiétudes‭, ‬ténèbres‮ ‬»‭.‬

5130‭ ‬nouwph‭ ‬נוּף‭ ‬

une racine primaire‮ ‬‭: ‬agiter‭ (‬de côté et d’autre‭), ‬en passant‭, ‬présenter‭, ‬parfumer‭, ‬porter‭ (‬le fer‭), ‬lever‭ (‬la main‭), ‬faire tomber‭, ‬manier‭, ‬cribler‭, ‬faire mouvoir‭, ‬menacer‭ ‬faire des signes‭, ‬poitrine‭; ‬remuer çà et là‭, ‬agiter çà et là

Et‭ ‬HOUPPIM

«car je n’ai pas vu son dais nuptial et qu’il n’a pas vu le mien‭. ‬Mais aussi parce qu’on l’a couvert de paroles‭.‬»

2650‭ ‬houppiym‭ ‬חֻפִּים‭ ‬pl‭. ‬de 2646‭ (‬comparer 2349‭) ‬n‭. ‬‮ ‬pr‭ ‬‮ ‬‭.‬m‮ ‬«‮ ‬protégé‮ ‬»‭.‬

2646‭ ‬houppah ‭ ‬חֻפָּה

‭(‬vient de 2645‭ ‬haphah‭ ‬חָפָה‭ ‬se couvrir‭, ‬couvrir‭, ‬revêtir‭, ‬voiler‭)‬‮ ‬nom féminin‮ ‬‭-‬‮ ‬chambre‭, ‬à couvert‭, ‬salle‭, ‬dais‭, ‬couverture‭, ‬toit‭, ‬dais‭, ‬cabinet‭, ‬protection divine‭ (‬fig‭.), ‬cérémonie du mariage‭, ‬les épousailles‭, ‬qui sanctifie Israël par les épousailles et les fiançailles‭. ‬

Et‭ ‬ARD‭ ‬«parce qu’il était pareil à une rose‭. ‬ARD aussi‭, ‬parce que‭ (‬son père avait dit‭) ‬je continuerai à porter le deuil de mon fils‭.‬»

714‭ ‬Ard ‭ ‬אַרְדְּ

vient d’une racine voulant dire errer n pr m‭ ‬«‮ ‬je subjuguerai‮ ‬»

715‭ ‬Ardown ‭ ‬אַרְדֹּון

vient du même mot que 714‮ ‬‭ ‬n‭ ‬‮ ‬pr‮ ‬m‭ : ‬«‮ ‬fugitif‮ ‬»‭.‬

elayv‭ ‬אֵלָיו

Préposition 413‭ ‬el‭ ‬אֵל‭ ‬ou‭ ‬אֶל‭ ‬‮ ‬en‭, ‬à‭, ‬dans‭, ‬de‭, ‬sur‭, ‬près‭, ‬où‭, ‬aux‭, ‬par‭, ‬comme‭, ‬contre‮ … ‬‭;     ‬Juda s’approcha‭ ‬«en lui»‭ ‬en Joseph‭ (‬s’approcher intimement‭)‬

Juda s’approcha‭ ‬vers‭ ‬Joseph‭ (‬mouvement physique‭).‬

Juda s’approcha‭ ‬de‭ ‬Joseph mais avec une limite‭ (‬il garde quand même sa distance‭)‬

Juda s’approcha‭ ‬dans la direction de‭ ‬Joseph mais pas nécessairement physiquement

Juda s’approcha‭ ‬contre‭ ‬Joseph‭ (‬déplacement à caractère hostile‭).‬

Juda s’approcha‭ ‬en référence‭ ‬à Joseph‭.‬

 

‭ ‬יח‭ ‬וַיִּגַּשׁ‭ ‬אֵלָיו‭ ‬יְהוּדָה‭, ‬וַיֹּאמֶר‭ ‬בִּי‭ ‬אֲדֹנִי‭, ‬יְדַבֶּר‭-‬נָא‭ ‬עַבְדְּךָ‭ ‬דָבָר‭ ‬בְּאָזְנֵי‭ ‬אֲדֹנִי‭, ‬וְאַל‭-‬יִחַר‭ ‬אַפְּךָ‭ ‬בְּעַבְדֶּךָ‭: ‬כִּי‭ ‬כָמוֹךָ‭, ‬כְּפַרְעֹה

vayggash elaiv yehoudah‭,‬ vayomer‭ ‬biy‭ ‬adonaï yedaber

na avddekha davar beazné adonaï veal-yihar appekha beavddekha‭: ‬kiy kamokha kephar’oh‭ ‬

Genesis 44:18‭ ‬Alors Juda s’avança‭ ‬vers lui‭, ‬en disant‭: ‬«De grâce‭, ‬seigneur‭!‬‭ ‬que ton serviteur fasse entendre une parole aux oreilles de mon seigneur et que ta colère n’éclate pas contre ton serviteur‭! ‬Car tu es l’égal de Pharaon‭.‬

De grâce

De grâce‭, ‬‭(‬une interjection‭ : ‬994‭ ‬biy  בִּי‭ ‬Ah‮ ‬‭! ‬pardon‭, ‬de grâce‭ ; ‬le nombre d’occurrences‭ (‬6‭) ‬indiquent que des‭ ‬hommes charnels‭ ‬«6»‭ ‬supplient Dieu‭); ‬s’il vous plaît‭, ‬excusez-moi‭, ‬je vous demande pardon‭ - ‬utilisé pour introduire une requête‭).‬‭ ‬

«mon seigneur‭, ‬que ton serviteur puisse faire entendre une parole à mon seigneur»

‭ ‬

‭(‬que l’adorateur puisse atteindre les oreilles du seigneur‭ :  ‬«ozen»‭ ‬signifie oreille et‭ ‬«azen»‭ ‬240‭ ‬אָזֵן‭ ‬Deuteronomy 2313‭ ‬outils‭, ‬armes‭, ‬bagages‭. ‬Que l’adorateur puisse faire agréer par Dieu‭, ‬ses outils principaux‭, ‬ses armes‭ : ‬son entendement‭)‬

«et que sa colère ne s’enflamme point contre ton serviteur‭ ‬‭(‬עַבְדְּךָ‭ ‬avdekha‭ - ‬ton adorateur‭) ‬‮ ‬‭! ‬car tu es comme Pharaon‭. ‬‭(‬Joseph est aux yeux de ses frères comme le tout puissant roi d’Égypte‭, ‬roi du monde‭, ‬représentant de Dieu sur terre‭)‬‭ ‬

19‭ ‬Mon seigneur a interrogé ses serviteurs‭, ‬en disant‭ : ‬Avez-vous un père‭, ‬ou un frère‭ ? ‬20‭ ‬Nous avons répondu‭ : ‬Nous avons un vieux père‭, ‬et un jeune frère‭, ‬enfant de sa vieillesse‭; ‬cet enfant avait un frère qui est mort‭, ‬et qui était de la même mère‭; ‬il‭ ‬reste seul‭, ‬et son père l’aime‭.‬

Le texte dit qu’en réponse à la prière de Juda‭, ‬Joseph va préparer un stratagème pour provoquer chez ses frères une vraie repentance‭. ‬Actuellement ils sont venus en Egypte‭, ‬forcés par les événements et par leur père et non de tout leur cœur‭.  ‬Il se met à interroger ses frères et va leur faire vivre une situation semblable‭. ‬Nous disons que Yeshoua interroge la Maison d’Israël en leur demandant s’ils ont‭ ‬«un père‭, ‬ou un frère‭ ?‬»‭ ‬

Yeshoua rappellent à Israël qu’ils ont des patriarches et qu’ils doivent les écouter‭.‬

Ils répondent qu’ils ont encore un vieux père‭ (‬leurs traditions sont vieilles‭) ‬et un jeune frère‭ (‬Benjamin‭, ‬Ben‭ - ‬Yamin‭,‬‮ ‬«‮ ‬fils de ma main droite‮ ‬»‭, ‬«‮ ‬fils de félicité‮ ‬»‭, ‬enfant de sa vieillesse‭, ‬le jeune peuple d’Israël‭; ‬cet enfant Yeshoua avait un frère qui est mort‭, ‬et qui était de la même mère‭ (‬enfant d’une juive‭); ‬il reste seul‭, ‬et son père l’aime‭. ‬Ce frère qui est‭ ‬«mort»‭, ‬c’est Yeshoua qui a été sacrifié‭. ‬«Enfant de sa vieillesse»‭ : ‬fils de Dieu dans son âge avancé‭, ‬«éternel»‭.‬

 

«Faites-le descendre vers moi»

 

Nous voyons ici‭, ‬une très importante relation entre‭ ‬«descendre»‭ ‬puis‭ ‬«monter»‭. ‬Ce qu’on y voit est le contraire de ce qu’on a l’habitude d’enseigner‭.‬

Nous verrons que non seulement le fait de‭ ‬«descendre»‭, ‬signifie le contraire de‭ ‬«monter»‭ ‬vers la‭ ‬«Montagne»‭ ‬de l’Eternel‭, ‬monter vers Sion‭, ‬«descendre»‭ ‬signifie de‭ ‬s’humilier avant l’espérance et la gloire céleste‭. ‬«Descendre»‭ ‬signifie aussi descendre dans des barques à pleines eaux comme le faisaient les disciples lorsque Yeshoua les envoyait deux par‭ ‬deux pour annoncer la Besora Tova aux nations‭.  ‬De ce dernier point de vue‭, ‬«descendre»‭ ‬signifie aller vers l’œuvre de Yeshoua‭, ‬vers Yeshoua Lui-même‭ (‬image des frères qui‭ ‬«descendent»‭ ‬vers Joseph‭). ‬

Dans ce sens là‭, ‬«descendre»‭ ‬signifie que ce n’est pas encore le temps pour monter à Jérusalem‭. ‬Il faut d’abord‭ ‬«descendre»‭ ‬vers Yeshoua‭ !‬

 

On‭ ‬«monte»‭ ‬à Jérusalem et on‭ ‬«descend»‭ ‬vers Yeshoua‭ ! ‬

 

C’est assez surprenant d’apprendre que l’on ne monte pas vers Yeshoua mais qu’on descend vers Yeshoua‭ ! ‬La raison est donnée dans l’histoire des enfants d’Israël‭ ‬

Symboliquement‭, ‬on‭ ‬«monte»‭ ‬à Jérusalem mais on‭ ‬«descend»‭ ‬dans l’œuvre de Yeshoua‭. ‬L’Egypte représente ici les nations chrétiennes‭, ‬le monde païen qui s’est converti‭, ‬là où Yeshoua est descendu dans sa barque pour annoncer le salut‭. ‬Ce n’est qu’après cela qu’on pourra‭ ‬«monter»‭ ‬à Jérusalem‭. ‬

C’est ce qui commence à se dérouler au milieu du peuple juif lorsque de plus en plus de juifs deviennent messianiques et naissent‭ ‬de nouveau‭. ‬

Joseph connaît son pays‭, ‬sa patrie‭, ‬il sait que l’Égypte est‭ ‬«inférieure»‭ ‬par rapport à Israël‭, ‬que Jérusalem‭ ‬«est en haut»‭ ‬et que pour venir en Egypte‭, ‬il faut‭ ‬«descendre»‭. ‬Dans différents passages à partir du verset 21‭ ‬et suivants il est beaucoup question de descendre et plusieurs tentatives des frères de Joseph‭ ‬de ne pas descendre‭. ‬C’est tout-à-fait l’image symbolique des juifs qui ne veulent pas‭ ‬«descendre»‭ ‬de la terre promise pour aller vers les nations chrétiennes‭, ‬c’est-à-dire vers Yeshoua‭. ‬Venir vers Yeshoua nécessite de‭ ‬«descendre»‭ ‬et les 11‭ ‬frères ont peur de risquer de se retrouver là où lui Joseph a été emmené‭!.‬

 

כא‭ ‬וַתֹּאמֶר‭, ‬אֶל‭-‬עֲבָדֶיךָ‭, ‬הוֹרִדֻהוּ‭, ‬אֵלָי‭; ‬וְאָשִׂימָה‭ ‬עֵינִי‭, ‬עָלָיו

vatomer el avadekha‭ ‬horidouhou‭ ‬elay

veasiymah eniy alaiv

«21‭ ‬Tu as dit à tes serviteurs‭ : ‬Faites-le descendre vers moi‭, ‬et que je le voie de mes propres yeux‭.‬»‭ (‬Genesis 44:21‭) ‬

‭ ‬כג‭ ‬וַתֹּאמֶר‭, ‬אֶל‭-‬עֲבָדֶיךָ‭, ‬אִם‭-‬לֹא‭ ‬יֵרֵד‭ ‬אֲחִיכֶם‭ ‬הַקָּטֹן‭, ‬אִתְּכֶם‭--‬לֹא‭ ‬תֹסִפוּן‭, ‬לִרְאוֹת‭ ‬פָּנָי

vatomer el avadekha‭, ‬

im lo yered‭ ‬ahiykhem haqqaton ittekhem lo tosiphoun lir’ot panaï

23‭ ‬Mais tu dis à tes serviteurs‭: ‬«Si votre jeune frère ne vous accompagne‭, ‬ne reparaissez point devant moi‭.‬»

כו‭ ‬וַנֹּאמֶר‭, ‬לֹא‭ ‬נוּכַל‭ ‬לָרֶדֶת‭: ‬אִם‭-‬יֵשׁ‭ ‬אָחִינוּ‭ ‬הַקָּטֹן‭ ‬אִתָּנוּ‭, ‬וְיָרַדְנוּ‭--‬כִּי‭-‬לֹא‭ ‬נוּכַל‭ ‬לִרְאוֹת‭ ‬פְּנֵי‭ ‬הָאִישׁ‭, ‬וְאָחִינוּ‭ ‬הַקָּטֹן‭ ‬אֵינֶנּוּ‭ ‬אִתָּנוּ

vannomer lo noukhal

laredet‭ : ‬im iesh ahiynou

haqqaton ittanou‭, ‬veyaradenou‭ ‬kiy lo noukhal lir’ot pné haiysh veahiynou haqqaton eynnou ittanou

26‭ ‬Nous répondîmes‭: ‬‘Nous ne saurions partir‭. ‬Si notre jeune frère nous accompagne‭, ‬nous irons‭; ‬car nous ne pouvons paraître devant ce personnage‭, ‬notre jeune frère n’étant point avec nous‭.‬

Le verbe à l’impératif‭ ‬«faites le descendre»‭ ‬de la racine‭ ‬yarad‭ ‬est l’opposé de la montée‭ ‬«l’alyiah»‭. ‬Au lieu de monter à la Montagne‭, ‬il faut au contraire en descendre‭.‬

Pourquoi descendre alors que Jérusalem et Israël nos racines bibliques se trouvent en‭ ‬«haut»‭? ‬La réponse est très simple‭ : ‬Joseph dit‭ ‬«faites le descendre‭ ‬VERS MOI»‭.‬

Joseph n’est pas‭ ‬«en haut»‭, ‬il est‭ ‬«en bas»‭ ‬et il appelle ses frères‭, ‬non pas de‭ ‬«monter»‭ ‬à la Montagne de l’Eternel‭, ‬c’est-à-dire Sion‭, ‬mais plutôt d’en descendre‭.‬

Yeshoua n’est pas‭ ‬«en haut»‭, ‬il est‭ ‬«au milieu de nous»‭ ‬c’est-à-dire‭ ‬«en bas»‭, ‬avec nous‭.‬

Bien sûr il est sur son trône‭, ‬il règne mais en réalité‭, ‬non‭, ‬il ne règne pas encore‭ ! ‬Ce n’est que quand il sera Roi des rois‭, ‬alors oui‭, ‬il régnera et nous avec Lui‭.‬

Joseph commence à préparer son peuple à‭ ‬«descendre de la montagne»‭. ‬La Bible parle de ceux qui étaient descendus sur la mer dans des navires‭, ‬des disciples qui sont dans des barques et qui‭ ‬«‭ ‬travaillent‭ ‬»‭ ‬en pleine mer comme les pêcheurs‭, ‬ces croyants dans leur communauté respective qui flottent sur les eaux du monde pour pêcher les poissons‭. ‬Parfois‭, ‬certains sont même appelés par la Foi‭, ‬à‭ ‬«‭ ‬marcher‭ ‬»‭ ‬sur ces eaux mouvementées‭.‬

Ceux-là virent les‭ ‬œuvres de l’Eternel et ses merveilles au milieu de l’abîme‭: ‬uniquement ceux qui travaillent avec Dieu dans son‭ ‬œuvre peuvent voir celle-ci‭. ‬Les‭ ‬«chômeurs de la foi»‭ ‬et les‭ ‬«médisants»‭ ‬ne peuvent rien voir‭. ‬

C’est en pleine mer‭, ‬dans l’abîme des eaux mouvementées que la pêche est merveilleuse‭.‬

Saisis de vertige‭, ‬ils chancelaient comme un homme ivre et toute leur habileté était anéantie à l’image des personnes qui sont remplis de l’Esprit sous une puissante effusion et qui perdent leur force car c’est dans leur faiblesse que Dieu se manifeste le mieux‭.‬

Qu’ils l’exaltent dans l’assemblée du peuple‭, ‬et qu’ils le célèbrent dans la réunion des anciens‭! ‬Les saints sont appelés à exalter Dieu dans deux endroits différents‭ : ‬la kehila du rassemblement et la réunion des anciens‭, ‬ce‭ ‬que nous dirions‭, ‬le comité‭, ‬les responsables d’assemblée‭. ‬Bref‭, ‬on n’y est évidemment pas avec les frères de Joseph mais c’est le chemin qu’Israël est obligé de passer pour recevoir la VIE‭ : ‬DESCENDRE DE JERUSALEM‭. ‬

C’est tout le contraire de ce que l’on pouvait penser puisque nos racines viennent d’Israël‭.‬

Pour manger et boire‭, ‬pour recevoir la vraie nourriture du ciel‭, ‬pour VIVRE‭, ‬après être monter à la montagne de l’Eternel‭, ‬il faut descendre dans la vallée‭ : ‬c’est là‭, ‬pendant la marche‭, ‬que le peuple sera fortifié et nourri‭.‬

Lorsqu’il y a eu l’effusion de la Rouah‭ ‬HaKodesh‭, ‬les disciples s’en vont deci-delà chacun vers sa destination‭, ‬vers les nations‭. ‬Alors s’accomplira le passage‭ :‬

«‭ ‬23‭ ‬Ceux qui‭ ‬étaient descendus sur la mer‭ ‬dans des navires‭, ‬et‭ ‬qui travaillaient sur les grandes eaux‭, ‬24‭ ‬Ceux‭- ‬là virent les‭ ‬œuvres de l’Eternel et ses merveilles au milieu de l’abîme‭. ‬25‭ ‬Il dit‭, ‬et il fit souffler la tempête‭, ‬qui souleva les flots de la mer‭. ‬26‭ ‬Ils montaient vers les cieux‭, ‬ils descendaient dans l’abîme‭; ‬leur âme était éperdue en face du danger‭; ‬27‭ ‬Saisis de vertige‭, ‬ils chancelaient comme un homme ivre‭, ‬et toute leur habileté était anéantie‭. ‬28‭ ‬Dans leur détresse‭, ‬ils crièrent à l’Eternel‭, ‬et il les délivra de leurs angoisses‭; ‬29‭ ‬Il arrêta la tempête‭, ‬ramena le calme‭, ‬et les ondes se turent‭. ‬30‭ ‬Ils se réjouirent de ce qu’elles s’étaient apaisées‭, ‬et l’Eternel les conduisit au port désiré‭. ‬31‭ ‬Qu’ils louent l’Eternel pour sa bonté‭, ‬et pour ses merveilles en faveur des fils de l’homme‭! ‬32‭ ‬Qu’ils l’exaltent dans l’assemblée du peuple‭, ‬et qu’ils le célèbrent dans la réunion des anciens‭!‬‭ ‬‭(‬Psaume‭ ‬‮ ‬107‭ ‬‮ ‬‭:‬23-‮ ‬32‭)‬

On se souvient que la mer représente les nations‭, ‬les grandes eaux représentent le service messianique des disciples vers le monde des impies‭, ‬c’est le fait de descendre dans l’abîme et ça représente la guerre spirituelle où seul Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬a été appelé à ça au départ pour prépare le terrain pour le combat‭. ‬Yeshoua a vaincu l’ennemi‭. ‬Nous n’avons qu’à faire une chose‭ : ‬descendre‭. 

22‭ ‬Nous avons répondu à mon seigneur‭ : ‬L’enfant ne peut pas quitter son père‭; ‬s’il le quitte‭, ‬son père mourra‭. ‬23‭ ‬Tu as dit à tes serviteurs‭ : ‬Si votre jeune frère ne descend pas avec vous‭, ‬vous ne reverrez pas ma face‭. ‬24‭ ‬Lorsque nous sommes remontés auprès de ton serviteur‭, ‬mon père‭, ‬nous lui avons rapporté les paroles de mon seigneur‭. ‬25‭ ‬Notre père a dit‭ : ‬Retournez‭, ‬achetez-nous un peu de vivres‭. ‬26‭ ‬Nous avons répondu‭ : ‬Nous ne pouvons pas descendre‭; ‬mais‭,‬‭ ‬si notre jeune frère est avec nous‭, ‬nous descendrons‭, ‬car nous ne pouvons pas voir la face de cet homme‭, ‬à moins que notre jeune frère ne soit avec nous‭. ‬

27‭ ‬Ton serviteur‭, ‬notre père‭, ‬nous a dit‭ : ‬Vous savez que ma femme m’a enfanté deux fils‭. ‬28‭ ‬L’un étant sorti de chez moi‭, ‬je pense qu’il a été sans doute déchiré‭, ‬car je ne l’ai pas revu jusqu’à présent‭. ‬29‭ ‬Si vous me prenez encore celui-ci‭, ‬et qu’il lui arrive un malheur‭, ‬vous ferez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts‭. ‬

30‭ ‬Maintenant‭, ‬si je retourne auprès de ton serviteur‭, ‬mon père‭, ‬sans avoir avec nous l’enfant à l’âme duquel son âme est attachée‭, ‬31‭ ‬il mourra‭, ‬en voyant que l’enfant n’y est pas‭; ‬et tes serviteurs feront descendre avec douleur dans le séjour des morts les cheveux blancs de ton serviteur‭, ‬notre père‭. ‬

Juda se porte garant pour Benjamin‭ : ‬un vrai engagement

 

Une nouveauté‭, ‬tant espérée par Joseph‭, ‬c’est ce que Yehoudah va annoncer qu’il a pris un engagement auquel il est obligé de s’y tenir‭ : ‬il‭ ‬s’est porté garant pour son plus jeune frère‭.‬

C’est précisément ce à quoi Joseph s’attendait‭ : ‬c’est que ses frères puissent changer au point de prendre la place d’un des leurs‭. ‬On se souviendra que c’est quelque chose qu’ils étaient incapables de faire avant‭, ‬défendre l’un des leurs et prendre position pour lui lorsqu’il est en position d’infériorité‭.‬

 

Juda annonce sa perdition éternelle dans le cas où il ne peut garantir la sécurité de son frère‭ ‬vehatatiy leaviy kol hayamiym

 

Yehoudah‭ (‬toute la maison d’Israël‭) ‬avoue d’être coupable éternellement‭ (‬perdition‭) ‬envers son Père Céleste s’il ne parvient pas à amener Benjamin devant Joseph‭ (‬Yeshoua‭)‬

 

‭ ‬לב‭ ‬כִּי‭ ‬עַבְדְּךָ‭ ‬עָרַב‭ ‬אֶת‭-‬הַנַּעַר‭, ‬מֵעִם‭ ‬אָבִי‭ ‬לֵאמֹר‭: ‬אִם‭-‬לֹא‭ ‬אֲבִיאֶנּוּ‭ ‬אֵלֶיךָ‭, ‬וְחָטָאתִי‭ ‬לְאָבִי‭ ‬כָּל‭-‬הַיָּמִים

kiy avddekha arav

et hannaar‭, ‬meim aviy lemor‭ : ‬im-lo aviyennou eleikha‭, ‬vehatatiy leaviy kol hayamiym

Car‭ ‬ton serviteur a répondu pour l’enfant‭, ‬en disant à mon père‭ : ‬Si je ne le ramène pas auprès de toi‭, ‬je serai pour toujours coupable envers mon père‭.‬»‭ ‬Genesis 44:32

Lorsque Juda s’engage pour Benjamin‭, ‬c’est une véritable caution‭, ‬une garantie‭, ‬c’est comme s’il venait à son secours pour s’occuper de lui‭. ‬C’est évidemment l’image du salut du peuple hébreu‭.‬

«a répondu»‭ : ‬6148‭ ‬arab‭ ‬עָרַב‭ ‬une racine primaire‭  ‬v‭ -‬répondre‭, ‬faire une convention‭, ‬mêler‭, ‬se mêler‭, ‬engager‭, ‬oser‭, ‬caution‭, ‬cautionner‭, ‬garantie‭, ‬partager‭, ‬secourir‭, ‬s’occuper‮ ‬‭; (‬22‭ ‬occurrences‭), ‬gager‭, ‬échanger‭, ‬hypothèque‭, ‬engagement‭, ‬occuper‭, ‬entreprendre‭, ‬donner des garanties‭, ‬être en sécurité‭.‬

A partir de ce moment là‭, ‬il ne sera plus question dans le texte de‭ ‬«descendre»‭ ‬mais c’est le verbe‭ ‬«monter»‭ ‬qui apparaîtra‭.‬

«33‭ ‬Permets donc‭, ‬je te prie‭, ‬à ton serviteur de rester à la place de l’enfant‭, ‬comme esclave de mon seigneur‭; ‬et que l’enfant‭ ‬remonte‭ ‬avec ses frères‭. ‬34‭ ‬Comment pourrai-je‭ ‬remonter‭ ‬vers mon père‭, ‬si l’enfant n’est pas avec moi‭? ‬Ah‭! ‬que je ne voie point l’affliction de mon père‭ ‬‮ ‬‭!‬»

Genesis 45:1-28

Quand Joseph se présente à ses frères

La première‭ ‬«délivrance»‭ ‬dans la Bible

 

Devant une telle déclaration de la part de Juda‭, ‬Joseph comprend que ses frères ont changé‭. ‬A l’époque‭, ‬ils étaient insouciants mais aujourd’hui ils craignent de faire du mal à leur père‭. ‬La jalousie les aveuglait‭.‬

Comprenant le mal qui tuerait leur père‭, ‬Joseph fond comme neige au soleil‭.‬

«1‭ ‬Joseph ne pouvait plus se contenir devant tous ceux qui l’entouraient‭.‬»‭ ‬

וְלֹא‭-‬יָכֹל‭ ‬יוֹסֵף‭ ‬לְהִתְאַפֵּק‭, ‬לְכֹל‭ ‬הַנִּצָּבִים‭ ‬עָלָיו

velo yakhol ioseph lehit’apeq‭, ‬lekhol hanitsavim alaïv

Et ne pouvait pas ioseph se contenir devant tous ceux qui se tenaient en hauteur‭ ‬

Le monde entier attend depuis des siècles‭, ‬ce moment avec impatience‭, ‬lorsque s’accompliront enfin ces prophéties annonçant la rencontre entre le Messie Yeshoua et Israël‭ : ‬‭ ‬«Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication‭, ‬et ils tourneront les regards vers moi‭, ‬celui qu’ils ont percé‭. ‬Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique‭, ‬ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né‭.‬»‭ (‬Zechariah 12:10‭);‬

«Et ainsi tout Israël sera sauvé‭, ‬selon qu’il est écrit‭ : ‬Le libérateur viendra de Sion‭, ‬et il détournera de Jacob les impiétés»‭ (‬Romans 11‭ : ‬26‭);‬

«Un rédempteur viendra pour Sion‭, ‬pour ceux de Jacob qui se convertiront de leurs péchés‭, ‬dit l’Eternel‭.‬»‭ (‬Isaiah 59‭ : ‬20‭)‬

Quand Joseph ne pouvait plus‭ ‬se contenir‭, ‬en réalité‭, ‬cela démontrait qu’il était‭ ‬«vaincu»‭ ‬qu’il ne pouvait plus en venir à bout‭, ‬en supporter d’avantage‭. ‬

3201‭ ‬yakol‭ ‬יָכֹל‭ ‬ou‭ ‬יָכוֹל‮ ‬pouvoir‭, ‬vaincre‭, ‬permettre‭, ‬reconnaître‭, ‬devoir‭, ‬rendre maître‭, ‬l’emporter‭, ‬oser‭, ‬venir à bout‭, ‬impuissant‭, ‬supporter‭, ‬obtenir‭, ‬incapable‭.‬‭ ‬

662‭ ‬aphaq‭ ‬אָפַק‭ ‬se contenir‭, ‬se faire violence‭, ‬ne pas se faire sentir‮ ‬‭; (‬7‭ ‬occurences‭), ‬être fort‭, ‬se maîtriser‭.‬‭ ‬La forme réfléchie est donnée au hitpaël‭, ‬car Joseph ne pouvait pas se contenir lui-même‭.‬

Cela démontre au moins une chose c’est que l’amour de Dieu‭, ‬l’amour du Fils de Dieu est plus fort que toute cette méchanceté criminelle et cette haine abyssale que l’on a trouvées chez ses frères‭. ‬Aucun amour d’un être humain pour d’autres êtres humains n’est possible‭. ‬Chacun de nous‭, ‬nous pouvons témoigner que quel que soit le pardon qui est demandé‭, ‬il y aura toujours quelque chose qui restera‭, ‬une cassure‭, ‬un cœur brisé‭. ‬La personne qui aime à ce point‭, ‬ne peut donc être que Dieu Lui-même‭, ‬preuve que Joseph représente plus qu’un simple homme ce qui se vérifie avec les 7‭ ‬occurrences du mot dans la Bible‭.‬

5324‭ ‬natsab‭ ‬נָצַב  -‬הֻצַּב‭ -‬‮ ‬se tenir‭, ‬être debout‭, ‬mettre à part‭, ‬être appuyé‭, ‬élever‭, ‬dresser‭, ‬se dresser‭, ‬entourer‭, ‬attendre‭, ‬se présenter‭, ‬se placer‭, ‬fixer‭, ‬poser‭, ‬planter‭, ‬être auprès‭, ‬redresser‭, ‬surveiller‭, ‬préposé‭, ‬surveillant‭, ‬être érigé‭, ‬à la tête‭, ‬subsister‭, ‬affermir‭,‬‮ ‬‮… ‬‭; (‬75‮ ‬occurences‭).‬

Ceux qui l’entouraient se tenaient debout‭, ‬étaient élevés‭, ‬dressés‭, ‬fixés‭, ‬plantés‭, ‬affermis‭. ‬Malgré qu’ils ne soient pas encore au courant devant qui ils se trouvent‭, ‬on semble y voir un changement par rapport au passé‭. ‬Maintenant‭ ‬les frères sont prêts‭, ‬ils peuvent être utilisés par Dieu pour être érigés à la tête du peuple‭, ‬ils commencent à être affermis‭, ‬à être préposés‭. ‬Le temps viendra où le peuple juif dans la consternation‭, ‬pour en savoir plus‭, ‬entourera Yeshoua de cette manière‭, ‬de très près‭.‬

«1‭ ‬Il s’écria‭ : ‬Faites sortir tout le monde‭. ‬Et il ne resta personne avec Joseph‭, ‬quand il se fit connaître à ses frères‭.‬»‭ (‬Genesis 45:1‭)‬

וַיִּקְרָא‭, ‬הוֹצִיאוּ‭ ‬כָל‭-‬אִישׁ‭ ‬מֵעָלָי

vayiqra hotsiyou khol iysh‭ ‬mealay

il s’écria‭ : ‬emmenez tout le monde dehors‭, ‬sortez les‭ ‬de‭ ‬dessus‭ ‬moi‭, ‬

‭ ‬וְלֹא‭-‬עָמַד‭ ‬אִישׁ‭ ‬אִתּוֹ

velo amad iysh ito

Et que ne se tienne debout aucun homme avec lui

‭ ‬בְּהִתְוַדַּע‭ ‬יוֹסֵף‭ ‬אֶל‭-‬אֶחָיו

behitvada yoseph el ehaïv

quand se fit connaître Joseph à ses frères

 

Faites sortir tout le monde‭ ‬מֵעָלָי‭ ‬«de dessus moi»‭ ‬

 

Tout d’abord‭, ‬Joseph veut s’isoler avec ses frères‭. ‬L’ensemble du personnel‭, ‬les serviteurs‭, ‬les princes égyptiens doivent quitter les lieux où il se trouve‭. ‬Il ordonne en criant de‭ ‬«faire‮ ‬sortir»‭ ‬tout le monde‭. ‬Tout d’abord la racine 3318‭ ‬yatsa‭ ‬יָצָא  ‬signifie‮ ‬produire‭, ‬sortir‭, ‬s’éloigner‭, ‬partir‭, ‬s’avancer‭, ‬faire apporter‭, ‬conduire‭, ‬amener dehors‭, ‬emmener‭, ‬se lever‭, ‬venir‭, ‬se rendre‭, ‬quitter‭, ‬défaillance‭, ‬être issu‭. ‬

La forme Hifil donne‭ : ‬faire sortir‭, ‬amener dehors‭, ‬conduire à l’extérieur‭, ‬emmener‭, ‬délivrer‭. ‬Le verbe‭ ‬«il s’écria»‭ ‬est conjugé au vayqtol c’est-à-dire au passé‭. ‬On peut y voir Joseph qui s’écriait depuis longtemps‭. ‬

mealay‭ ‬«de dessus moi»

On va voir ici dans l’ancienne alliance qu’il peut arriver que les lois spirituelles du baptême du Saint Esprit peuvent s’accomplir sporadiquement aussi pour les patriarches comme Joseph‭.‬

L’expression‭ ‬mealay‭ ‬est un mot composé de trois mot‭ : ‬me-al-ani‭ ‬«de»‭ - ‬«dessus»‭ - ‬«moi»

Il ordonne‭ ‬de sortir‭ ‬à tous ceux qui se trouvent‭ ‬au-dessus de sa tête‭ ‬et qui tournoient pour essayer de lui picorer son pain de vie‭, ‬allusion au panetier sur la tête duquel des oiseaux de mort volaient‭.‬

au-dessus de ma tête‭ ‬מֵעַל‭ ‬רֹאשִׁי‭ ‬meal‮ ‬roshiy

«16‭ ‬Le chef des panetiers‭, ‬voyant que Joseph avait donné une explication favorable‭, ‬dit‭ : ‬Voici‭, ‬il y avait aussi‭, ‬dans mon songe‭, ‬trois corbeilles de pain blanc sur ma tête‭. ‬17‭ ‬Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce‭, ‬cuits au four‭; ‬et‭ ‬les oiseaux les mangeaient dans la corbeille‭ ‬au-dessus de ma tête  ‬18‭ ‬Joseph répondit‭, ‬et dit‭ ‬‮ ‬‭: ‬En voici l’explication‭. ‬Les trois corbeilles sont trois jours‭. ‬19‭ ‬Encore trois jours‭, ‬et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi‭, ‬te fera pendre à un bois‭, ‬et les oiseaux mangeront ta chair‭.‬»‭ (‬Genesis 40:16-19‭)‬

Lorsque Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬élève la voix pour faire sortir tout le monde‭, ‬cela inclut aussi‭ -‬‭ ‬et surtout‭ - ‬le monde spirituel‭, ‬les esprits‭, ‬les démons de jalousie‭, ‬de méchanceté‭, ‬de malignité‭, ‬tout un monde‭ ‬«d’en haut»‭, ‬un monde‭ ‬d’autorités‭, ‬de dominations‭, ‬de principautés et de dignités‭ ‬qui agissent depuis des d’années sur ses frères et sur toute sa famille pour que ne puisse s’accomplir l’accomplissement des toledot‭ (‬les générations‭) ‬d’Israël‭. ‬C’est l’attention de tout ce monde là‭, ‬que prophétiquement‭, ‬Joseph crie‭ ‬«sors»‭!‬

«12‭ ‬Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang‭, ‬mais contre les dominations‭, ‬contre les autorités‭, ‬contre les princes de ce monde‭ ‬de ténèbres‭, ‬contre les esprits méchants dans les lieux célestes‭.‬»‭ (‬Ephesians 6:12‭)‬

 

Ce cri a plusieurs buts‭ : ‬

Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬ordonne aux démons de sortir‭ : ‬

«Car Jésus lui disait‭ : ‬Sors de cet homme‭, ‬esprit impur‭ !‬»‭ (‬Mark 5:8‭)‬

Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬appelle la vie à rentrer dans son peuple‭ : ‬

«Ayant dit cela‭, ‬il cria d’une voix forte‭ : ‬Lazare‭, ‬sors‭ !‬»‭ (‬John 11:43‭)‬

Ce cri trouve sa résonance dans le premier miracle de Yeshoua‭. ‬

Alors que Yeshoua‭, ‬invité à un mariage‭, ‬le vin vint à manquer‭. ‬Sa mère vient vers les serviteurs pour lui demander de faire tout‭ ‬ce que Yeshoua fera espérant le voir faire un miracle‭.‬

Il faut savoir que ce miracle est le premier des évangiles attestant de la volonté divine de trouver pour son fils‭, ‬une fiancée‭.‬‭ ‬Cette fiancée sera l’épouse de Christ‭.‬

Alors‭, ‬irrité‭, ‬Yeshoua réprimande sa mère en disant‭ ‬«femme‭, ‬qu’y a-t-il entre moi et toi»‭. ‬A ce moment là‭, ‬Marie ne doit pas être considérée comme sa mère mais comme le réceptacle‭, ‬la femme qui représente Israël‭.‬

«1‭ ‬Trois jours après‭, ‬il y eut des noces à Cana en Galilée‭. ‬La mère de Jésus était là‭, ‬2‭ ‬et Jésus fut aussi invité aux noces avec‭ ‬ses disciples‭. ‬3‭ ‬Le vin ayant manqué‭, ‬la mère de Jésus lui dit‭ : ‬Ils n’ont plus de vin‭. ‬4‭ ‬Jésus lui répondit‭ : ‬Femme‭, ‬qu’y a-t-il entre moi et toi‭ ? ‬Mon heure n’est pas encore venue‭.‬‭ ‬5‭ ‬Sa mère dit aux serviteurs‭ : ‬Faites ce qu’il vous dira‭. ‬6‭ ‬Or‭, ‬il y avait là six vases de pierre‭, ‬destinés aux purifications des Juifs‭, ‬et contenant chacun deux ou trois mesures‭. ‬7‭ ‬Jésus leur dit‭ : ‬Remplissez d’eau ces vases‭. ‬Et ils les remplirent jusqu’au bord‭. ‬8‭ ‬Puisez maintenant‭, ‬leur dit-il‭, ‬et portez-en à l’ordonnateur du repas‭. ‬Et ils en portèrent‭. ‬9‭ ‬Quand l’ordonnateur du repas eut goûté l’eau changée en vin‭,-‬ne sachant d’où venait ce vin‭, ‬tandis que les serviteurs‭, ‬qui avaient puisé l’eau‭, ‬le savaient bien‭,-‬il appela l’époux‭, ‬10‭ ‬et lui dit‭ : ‬Tout homme sert d’abord le bon vin‭, ‬puis le moins bon après qu’on s’est enivré‭; ‬toi‭, ‬tu as gardé le bon vin jusqu’à présent‭.‬

11‭ ‬Tel fut‭, ‬à Cana en Galilée‭, ‬le premier des miracles que fit Jésus‭. ‬Il manifesta sa gloire‭, ‬et ses disciples crurent en lui‭. ‬12‭ ‬Après cela‭, ‬il descendit à Capernaüm‭, ‬avec sa mère‭, ‬ses frères et ses disciples‭, ‬et ils n’y demeurèrent que peu de jours‭.‬»

Joseph montre par là qu’il représente l’autorité divine et que malgré sa réconciliation avec ses frères‭, ‬il leur dit de rester à leur place‭. ‬Ce n’est qu’à partir du moment où Joseph a élevé la voix‭, ‬qu’il a fait sortir tous les‭ ‬«intrus»‭, ‬terrestres‭, ‬célestes‭, ‬humains‭, ‬esprits de la place où il se trouvait‭, ‬alors seulement les frères sont délivrés de tous les esprits qui les dominaient‭. ‬Enfin‭, ‬libres‭, ‬leurs yeux s’ouvrent et ils peuvent voir et reconnaître leur frère sans qu’aucune appréhension ne les arrête‭. ‬C’est un moment de délivrance extraordinaire que le monde chrétien attend depuis des millénaires‭ : ‬que les tribus de juda reconnaissent leur Messie‭, ‬Celui que les écritures décrivent de long en large avec moult détails comme p.ex‭. ‬Proverbe 30:4‭, ‬etc‭.‬

 

Il éleva la voix

 

«2‭ ‬Il éleva la voix‭, ‬en pleurant‭. ‬Les Égyptiens l’entendirent‭, ‬et la maison de Pharaon l’entendit‭.‬»

‭ ‬וַיִּתֵּן‭ ‬אֶת‭-‬קֹלוֹ‭, ‬בִּבְכִי‭; ‬וַיִּשְׁמְעוּ‭ ‬מִצְרַיִם‭, ‬וַיִּשְׁמַע‭ ‬בֵּית‭ ‬פַּרְעֹה

vayten et qolo bivkhiy‭; ‬vayshmeou mitsrayim beth paroh

2‮ ‬Et il laissa éclater sa voix en pleurs‭ ‬«Bible Darby‭. (‬1970‭). (‬Genesis 45:2‭).‬

Il‭ ‬«donna»‭ ‬sa voix‭ : ‬faire tout son possible au moyen d’une action spécifique pour que quelque chose se passe‭. ‬

5414‭ ‬nathan‭ ‬נָתַן  - ‬יָתַן‭ ‬une racine primaire‭ : ‬donner‭, ‬placer‭, ‬mettre‭, ‬être livré‭, ‬établir‭, ‬rendre‭, ‬faire‭, ‬permettre‭, ‬céder‭, ‬accorde‭, ‬poser‭.‬

‭(‬Qal‭).‬

1‭. ‬donner‭, ‬accorder‭, ‬permettre‭, ‬attribuer‭, ‬employer‭, ‬consacrer‭, ‬dévouer‭, ‬dédier‭, ‬payer des gages‭, ‬vendre‭, ‬échanger‭, ‬prêter‭, ‬commettre‭, ‬délivrer‭, ‬prononcer‭, ‬occasionner‭, ‬produire‭, ‬payer de retour‭, ‬mentionner‭, ‬étendre‭.‬

2‭.  ‬mettre‭, ‬fixer‭, ‬désigner‭, ‬assigner‭, ‬nommer‭.‬

3‭.  ‬faire‭, ‬constituer‭.‬

Au verset 3‭, ‬Joseph se présente

«3‭ ‬Joseph dit à ses frères‭ : ‬Je suis Joseph‭ ! ‬Mon père vit-il encore‭? ‬Mais ses frères ne purent lui répondre‭, ‬car ils étaient troublés en sa présence‭.‬»

Lorsque Yeshoua apparaîtra à ses frères‭, ‬c’est-à-dire à tout Israël‭, ‬alors s‘accompliront les prophéties de‭ : ‬

Zechariah 12:10

«Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem un esprit de grâce et de supplication‭, ‬et ils tourneront les regards vers moi‭, ‬celui qu’ils ont percé‭. ‬Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique‭, ‬ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né‭.‬»

John 19:37

«‭ ‬Et ailleurs l’Écriture dit encore‭ : ‬Ils verront celui qu’ils ont percé‭.‬»

Revelation 1:7-8

«7‭ ‬Voici‭, ‬il vient avec les nuées‭. ‬Et tout‭ ‬œil le verra‭, ‬même ceux qui l’ont percé‭; ‬et toutes les tribus de la terre‭ ‬se lamenteront à cause de lui‭. ‬Oui‭. ‬Amen‭ ! ‬8‭ ‬Je suis le Alef et le Tav‭, ‬dit le Seigneur Dieu‭, ‬celui qui est‭, ‬qui était‭, ‬et qui‭ ‬vient‭, ‬le Tout-Puissant‭.‬»

Proverbs 4:3

«J’étais un fils pour mon père‭, ‬Un fils tendre et unique auprès de ma mère‭.‬»‭ ‬

Isaïe 45:20-24

«20‭ ‬Assemblez-vous et venez‭, ‬approchez ensemble‭, ‬réchappés des nations‭ ! ‬Ils n’ont point d’intelligence‭, ‬ceux qui portent leur idole de bois‭, ‬et qui invoquent un dieu incapable de sauver‭. ‬21‭ ‬Déclarez-le‭, ‬et faites-les venir‭ ! ‬Qu’ils prennent conseil les uns des autres‭ ! ‬Qui a prédit ces choses dès le commencement‭, ‬et depuis longtemps les a annoncées‭ ? ‬N’est-ce pas moi‭, ‬l’Eternel‭ ? ‬Il n’y a point d’autre Dieu que moi‭, ‬Je suis le seul Dieu juste et qui sauve‭.‬

22‭ ‬Tournez-vous vers moi‭, ‬et vous serez sauvés‭, ‬vous tous qui êtes aux extrémités de la terre‭ ! ‬Car je suis Dieu‭, ‬et il n’y en a point d’autre‭. ‬23‭ ‬Je le jure par moi-même‭, ‬la vérité sort de ma bouche et ma parole ne sera point révoquée‭ : ‬Tout genou fléchira devant‭ ‬moi‭, ‬Toute langue jurera par moi‭. ‬24‭ ‬En l’Eternel seul‭, ‬me dira-t-on‭, ‬résident la justice et la force‭; ‬A lui viendront‭, ‬pour être confondus‭, ‬tous ceux qui étaient irrités‭ ‬contre lui‭. ‬25‭ ‬Par l’Eternel seront justifiés et glorifiés tous les descendants d’Israël‭.‬»

Jeremiah 6:26

«Fille de mon peuple‭, ‬couvre-toi d’un sac et roule-toi dans la cendre‭, ‬Prends le deuil comme pour un fils unique‭, ‬Verse des larmes‭, ‬des larmes amères‭ ! ‬Car le dévastateur vient sur nous à l’improviste‭.‬»

Ezekiel 20

«42‭ ‬Et vous saurez que je suis l’Eternel‭, ‬quand je vous ramènerai dans le pays d’Israël‭, ‬dans le pays que j’avais juré de donner à vos pères‭. ‬43‭ ‬Là vous vous souviendrez de votre conduite et de toutes vos actions par lesquelles vous vous êtes souillés‭; ‬vous vous prendrez vous-mêmes en dégoût‭, ‬à cause de toutes les infamies que vous avez commises‭. ‬44‭ ‬Et vous saurez que je suis l’Eternel‭, ‬quand j’agirai avec vous par égard pour mon nom‭, ‬et nullement d’après votre conduite mauvaise et vos actions corrompues‭, ‬ô maison d’Israël‭ ‬‮ ‬‭! ‬dit le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭.‬»

Ezekiel 39:28-29

«28‭ ‬Et ils sauront que je suis l’Eternel‭, ‬leur Dieu‭, ‬qui les avait emmenés captifs parmi les nations‭, ‬et qui les rassemble dans leur pays‭; ‬Je ne laisserai chez elles aucun d’eux‭, ‬29‭ ‬Et je ne leur cacherai plus ma face‭, ‬car je répandrai mon esprit sur la maison d’Israël‭, ‬dit le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭.‬»

4‭ ‬Joseph dit à ses frères‭ : ‬Approchez-vous de moi‭. ‬Et ils s’approchèrent‭. ‬

Il est évidemment clair que ce n’est pas Joseph qui va s’approcher de ses frères‭, ‬même s’il les aime et même s’il sait que tout a été prévu par Dieu de longue date‭. ‬En réalité‭, ‬Joseph‭, ‬représente Yeshoua‭ : ‬ce n’est pas à lui à s’approcher car il a déjà tout accompli pour sauver son peuple et l’Égypte et aussi le monde‭. ‬Il a payé un très lourd tribu pour cela‭.‬

Maintenant c’est à eux à s’approcher‭.‬

 

Qui doit s’approcher de Joseph‭ ?‬

 

1‭. ‬Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬ne fait pas de distinction entre les personnes quant à l’achat de blé pour son peuple‭ : ‬tous sont invités à venir acheter du blé‭, (‬le blé représente ici le Pain deVie‭, ‬le salut‭. ‬Il invite tous‭, ‬sans exception à s’approcher de Lui avec assurance auprès du trône de la grâce afin d’obtenir miséricorde et trouver grâce pour être secouru dans les besoins‭.‬‭ ‬«Assemblez-vous et venez‭, ‬approchez ensemble‭, ‬réchappés des nations‭ !‬»‭ (‬Isaïe‭ ‬‮ ‬45:20‭)‬

‭ ‬

2‭. ‬Pourtant ici‭, ‬Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬va s’isoler avec Israël‭, ‬le‭ ‬«figuier»‭ ‬desseché‭, ‬l’Israël terrestre‭, ‬l’Israël de Benjamin Netanyaou‭, ‬l’Israël des implantations‭. ‬

A l’abri des moqueurs‭, ‬du monde‭, ‬des nations qui se sont rebellées contre le Saint d’Israël et contre sa Ville‭, ‬Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬va se présenter Lui-même‭ ; 

Il dit‭ : ‬Je suis Joseph‭, ‬votre frère‭, ‬que vous avez vendu pour être mené en Egypte‭. ‬5‭ ‬Maintenant‭, ‬ne vous affligez pas‭, ‬et ne soyez pas fâchés de m’avoir vendu pour être conduit ici‭, ‬car c’est pour vous sauver la vie que Dieu m’a envoyé devant vous‭. ‬6‭ ‬Voilà deux ans que la famine est dans le pays‭; ‬et pendant cinq années encore‭, ‬il n’y aura ni labour‭, ‬ni moisson‭. ‬7‭ ‬Dieu m’a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays‭, ‬et pour vous faire vivre par une grande délivrance‭. ‬8‭ ‬Ce n’est donc pas vous qui m’avez envoyé ici‭, ‬mais c’est Dieu‭; ‬il m’a établi père de Pharaon‭, ‬maître de toute sa maison‭, ‬et gouverneur de tout le pays d’Egypte‭. ‬

Et avant même que les frères aient le temps de s’écrouler de stupéfaction‭, ‬Joseph‭ (‬Yeshoua‭) ‬les rattrape à temps et les calme tout de suite‭. ‬On peut dès à présent remplacer dans‭ ‬le texte ci-après‭, ‬«Joseph»‭ ‬par‭ ‬«Yeshoua»‭, ‬«Egypte»‭ ‬par‭ ‬«le monde chrétien»‭, ‬«deux ans de famine»‭ ‬par‭ ‬«deux mille ans de diaspora»‭, ‬etc‭.‬

Il dit‭ : ‬Je suis Yeshoua‭, ‬votre frère‭, ‬que vous avez vendu‭ (‬pour 30‭ ‬pièces d’argent‭) ‬pour être mené devant les romains‭ (‬le monde‭). ‬5‭ ‬Maintenant‭, ‬ne vous affligez pas‭, ‬et ne soyez pas fâchés de m’avoir vendu pour être conduit ici‭, ‬car c’est pour vous sauver‭ , ‬pour vous accorder la Vie Eternelle‭ (‬John 3:14-15‭ ‬«14‮ ‬Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert‭, ‬il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé‭, ‬15afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle‭)‬‭,  ‬que Dieu m’a envoyé devant vous‭.‬‭(‬Exodus 23:20-21‭ ‬«20Voici‭, ‬j’envoie un Messager devant toi‭, ‬pour te protéger en chemin‭, ‬et pour te faire arriver au lieu que j’ai préparé‭.‬‭ ‬21Tiens-toi sur tes gardes en sa présence‭, ‬et écoute sa voix‭; ‬ne lui résiste point‭, ‬parce qu’il ne pardonnera pas vos péchés‭, ‬car mon nom est en lui‭.‬‮…‬‭)‬‭ ‬6‭ ‬‮ ‬Voilà deux mille ans qu’il n’y a plus de temple dans le pays‭; ‬et pendant cinq années encore‭, ‬il n’y aura ni labour‭, ‬ni moisson‭.‬‭ ‬‭(‬Amos 8:11‭ ‬«Voici‭, ‬les jours viennent‭, ‬dit le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭, ‬Où j’enverrai la famine dans le pays‭, ‬Non pas la disette du pain et la soif de l’eau‭, ‬Mais la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Eternel»‭)‬‭ ‬7‭ ‬Dieu m’a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays‭, ‬et pour vous faire vivre par une grande délivrance‭ ‬‭(‬2‭ ‬Samuel 22:51‭ ‬«Il‮ ‬accorde de grandes délivrances à son roi‭, ‬et il fait miséricorde à son oint‭, ‬à David‭, ‬et à sa postérité‭, ‬pour toujours‭.‬‭)‬‭. ‬8‮ ‬Ce n’est donc pas vous qui m’avez envoyé ici‭, ‬mais c’est Dieu‭ ‬‭(‬John 12:44-46‭ ‬«44Or‭,‬‮ ‬Yeshoua s’était écrié‭: ‬Celui qui croit en moi croit‭, ‬non pas en moi‭, ‬mais en celui qui m’a envoyé‭; ‬45‭ ‬‮ ‬et celui qui me voit voit celui qui m’a envoyé‭. ‬46‮ ‬Je suis venu comme une lumière dans le monde‭, ‬afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres‭)‬‭; ‬il m’a établi père‭ (‬Ésaïe 9:5-6‭ ‬«5Car toute chaussure qu’on porte dans la mêlée‭, ‬et tout vêtement guerrier roulé dans le sang‭, ‬seront livrés aux flammes‭, ‬pour être dévorés par le feu‭. ‬6Car un enfant nous est né‭, ‬un fils nous est donné‭, ‬et la domination reposera sur son épaule‭; ‬On l’appellera Admirable‭, ‬Conseiller‭, ‬Dieu puissant‭, ‬Père éternel‭, ‬Prince de la paix‭.)‬‭ ‬et maître‭ ‬‭(‬John 13:13‭ ‬«Vous m’appelez Maître et Seigneur‭; ‬et vous dites bien‭, ‬car je le suis‭.‬»‭) ‬et‭  ‬gouverneur des nations‭.‬‭ ‬Psaume 105:20-22‭ ‬«20Le roi fit ôter ses liens‭, ‬le dominateur des peuples le délivra‭. ‬21Il l’établit seigneur sur sa maison‭, ‬et gouverneur de tous ses biens‭, ‬22Afin qu’il pût à son gré enchaîner ses princes‭, ‬et qu’il enseignât la sagesse à ses anciens‭.)‬‭ ‬

Publication officielle

Il est évident qu’une telle rencontre et qu’une telle déclaration ne restera pas silencieuse‭ ‬‮ ‬‭: ‬elle sera diffusée‭, ‬publiée et tout Israël sera ébranlé‭, ‬tout Israël sera sauvé‭. ‬Pendant deux mille ans‭, ‬depuis que les premiers pharisiens s’opposaient à Yeshoua jusqu’aux derniers religieux du judaïsme‭, ‬tous sans exception‭, ‬ceux qui sont versés dans les écritures‭, ‬tous ont menti au peuple‭, ‬tous‭ ‬ont caché la vraie identité de Yeshoua‭. ‬

 

Tout Israël sera sauvé

 

Romans 11:25-32‭ : ‬L’histoire des deux oliviers est ensuite reprise en langage clair‭. ‬Paul dévoile ce qu’il considère comme un plan secret de Dieu‮ ‬‭: ‬à la fin des temps‭, ‬tout Israël sera sauvé‭. ‬Comment‮ ‬‭? ‬Paul ne le précise pas‭, ‬mais il affirme que Dieu ne peut être infidèle à sa promesse de salut pour Israël‭, ‬qui reste le peuple élu‭, ‬et ce jusqu’à la fin des temps‭, ‬car sa parole est irrévocable‭. ‬Le salut de Dieu est pour tous‭.‬

Israël‭, ‬arbre du salut‭ (‬11.1-24‭)‬

Craignant que les chrétiens non juifs se glorifient aux dépens du peuple d’Israël‭, ‬Paul leur adresse un discours imagé qui remet les choses à leur place‭.‬

Juifs et non-Juifs peuvent être comparés à deux oliviers‭, ‬l’un cultivé par Dieu‭ (‬les Juifs‭) ‬et l’autre sauvage‭ (‬les non-Juifs‭). ‬Dans l’histoire‭, ‬la majeure partie d’Israël n’a pas cru en Jésus‮ ‬‭; ‬elle ressemble à des branches de l’olivier cultivé qui ont été retranchées du tronc‭. ‬A la place laissée vide‭, ‬Dieu a‭, ‬dès lors‭, ‬pu greffer des branches de l’olivier sauvage qui se nourrissent de la sève venue du tronc d’Israël‮ ‬‭; ‬ainsi‭, ‬des non-Juifs ont pu profiter de l’alliance et de la promesse que Dieu a données au départ au peuple juif‮ ‬‭; ‬mais ce ne sont que des branches rapportées‭, ‬dont le rattachement au tronc est fragile‭. ‬A la fin des temps‭, ‬Dieu rattachera les branches retranchées à leur tronc d’origine‭. ‬Alors l’arbre de l’alliance sera complet‭.‬

Ainsi l’infidélité d’une partie d’Israël a eu pour conséquence heureuse la participation des non-Juifs au salut‭.‬

 

Monter pour redescendre

 

Plusieurs interprétations sont possibles‭ : ‬

«Monter à Jérusalem‭, ‬pour redescendre gouverner l’Égypte»‭ ‬signifierait‭ ‬

«Monter sur les nuées‭, ‬pour redescendre gouverner le monde»

«9‭ ‬Hâtez-vous de remonter auprès de mon père‭, ‬et vous lui direz‭ : ‬Ainsi a parlé ton fils Joseph‭ ‬‮ ‬‭: ‬Dieu m’a établi seigneur de toute l’Egypte‭; ‬descends vers moi‭, ‬ne tarde pas‭!‬»‭ (‬Genesis 44:9‭)‬

Monter sur les nuées‭ : ‬l’enlèvement de la Qehilah

Redescendre‭ :  ‬retour vers la terre et accomplissement de la prophétie de Zechariah 14:5

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Zechariah 14:5

«Vous fuirez alors dans la vallée de mes montagnes‭, ‬car la vallée des montagnes s’étendra jusqu’à Atzel‭ ‬‭(‬«à côté»‭, ‬terre privée‭, ‬réservée‭)‬‭; ‬Vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre‭, ‬au temps d’Ozias‭, ‬roi de Juda‭. ‬Et l’Eternel‭, ‬mon Dieu‭, ‬viendra‭, ‬et tous ses saints avec lui‭.‬»

 

Le pays de Goshen

 

Et puis vient ce pays de Goshen‭, ‬où habitera le peuple hébreu à peu près 250‭ ‬ans ans plus tard‭.‬

«10‭ ‬Tu habiteras dans le pays de‭ ‬Goshen‭, ‬et tu seras près de moi‭, ‬toi‭, ‬tes fils‭, ‬et les fils de tes fils‭, ‬tes brebis et tes bœufs‭, ‬et tout ce qui est à toi‭. ‬11‭ ‬Là‭, ‬je te nourrirai‭, ‬car il y aura encore cinq années de famine‭; ‬et ainsi tu ne périras point‭,‬‭ ‬toi‭, ‬ta maison‭, ‬et tout ce qui est à toi‭.‬»‭ ‬

Le pays de‭ ‬Goshen‭ ‬1657‭ ‬גֹּשֶׁן‭ ‬se dit‭ ‬«‮ ‬lieu du soleil‮ ‬»‭, ‬«‮ ‬terre de force‮ ‬»‭, ‬«‮ ‬terre herbeuse‮ ‬»‭, ‬région de l’Égypte du nord‭, ‬proche du Nil inférieur‭, ‬où les enfants d’Israël vécurent du temps de Joseph et du temps de Moïse‭.‬

Le pays où ira habiter Israël lors du retour du Mashiah‭, ‬sera la ville qui n’aura plus besoin ni de soleil ni d’étoiles‭, ‬ni d’aucun luminaire car c’est l’Éternel qui éclairera de sa Présence‭.‬

«1‭ ‬Et il me montra un fleuve d’eau de la vie‭, ‬limpide comme du cristal‭, ‬qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau‭. ‬2‭ ‬Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve‭, ‬il y avait un arbre de vie‭, ‬produisant douze fois des fruits‭, ‬rendant son fruit chaque mois‭, ‬et dont les feuilles servaient à la guérison des nations‭. ‬3‭ ‬Il n’y aura plus d’anathème‭. ‬Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville‭; ‬ses serviteurs le serviront 4‭ ‬et verront sa face‭, ‬et son nom sera sur leurs fronts‭. ‬5‭ ‬Il n’y aura plus de nuit‭; ‬et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière‭, ‬parce que le Seigneur Dieu les éclairera‭.‬‭ ‬Et ils régneront aux siècles des siècles‭.‬»‭ (‬Revelation 22:1-5‭)‬

12‭ ‬Vous voyez de vos yeux‭, ‬et mon frère Benjamin voit de ses yeux que c’est moi-même qui vous parle‭. ‬13‭ ‬Racontez à mon père toute ma gloire en Egypte‭, ‬et tout ce que vous avez vu‭; ‬et vous ferez descendre ici mon père au plus tôt‭.‬

14‭ ‬Il se jeta au cou de Benjamin‭, ‬son frère‭, ‬et pleura‭; ‬et Benjamin pleura sur son cou‭. ‬15‭ ‬Il embrassa aussi tous ses frères‭, ‬en‭ ‬pleurant‭. ‬Après quoi‭, ‬ses frères s’entretinrent avec lui‭.‬

16‭ ‬Le bruit se répandit dans la maison de Pharaon que les frères de Joseph étaient arrivés‭ : ‬ce qui fut agréable à Pharaon et à‭ ‬ses serviteurs‭. ‬17‭ ‬Pharaon dit à Joseph‭ : ‬Dis à tes frères‭ : ‬Faites ceci‭. ‬Chargez vos bêtes‭, ‬et partez pour le pays de Canaan‭; ‬18‭ ‬prenez votre père et vos familles‭, ‬et venez auprès de moi‭. ‬Je vous donnerai ce qu’il y a de meilleur au pays d’Egypte‭, ‬et vous mangerez la graisse du pays‭. ‬19‭ ‬Tu as ordre de leur dire‭: ‬Faites ceci‭. ‬Prenez dans le pays d’Egypte des chars pour vos enfants et pour vos femmes‭; ‬amenez votre père‭, ‬et venez‭. ‬20‭ ‬Ne regrettez point ce que vous laisserez‭, ‬car ce qu’il y a de meilleur dans tout le pays d’Egypte sera pour vous‭.‬

21‭ ‬Les fils d’Israël firent ainsi‭. ‬Joseph leur donna des chars‭, ‬selon l’ordre de Pharaon‭; ‬il leur donna aussi des provisions pour la route‭. ‬22‭ ‬Il leur donna à tous des vêtements de rechange‭, ‬et il donna à Benjamin trois cents sicles d’argent et cinq vêtements de rechange‭. ‬23‭ ‬Il envoya à son père dix ânes chargés de ce qu’il y avait de meilleur en Egypte‭, ‬et dix ânesses chargées de blé‭, ‬de pain et de vivres‭, ‬pour son père pendant le voyage‭. ‬24‭ ‬Puis‭ ‬il congédia ses frères‭, ‬qui partirent‭; ‬et il leur dit‭ : ‬Ne vous querellez pas en chemin‭.‬

25‭ ‬Ils remontèrent de l’Egypte‭, ‬et ils arrivèrent dans le pays de Canaan‭, ‬auprès de Jacob‭, ‬leur père‭. ‬26‭ ‬Ils lui dirent‭ : ‬Joseph vit encore‭, ‬et même c’est lui qui gouverne tout le pays d’Egypte‭. ‬Mais le cœur de Jacob resta froid‭, ‬parce qu’il ne les croyait pas‭. ‬27‭ ‬Ils lui rapportèrent toutes les paroles que Joseph leur avait dites‭. ‬Il vit les chars que Joseph avait envoyés pour le transporter‭. ‬C’est alors que‭ ‬l’esprit de Jacob‭, ‬leur père‭, ‬se ranima‭; ‬28‭ ‬et Israël dit‭ : ‬C’est assez‭ !‬‭ ‬Joseph‭, ‬mon fils‭, ‬vit encore‭! ‬J’irai‭, ‬et je le verrai avant que je meure‭.‬

 

Genesis 46:1-34

 

Joseph avait parlé à ses frères pour les convaincre de beaucoup de choses‭. ‬Mais il arrive un temps où trop c’est trop et où c’est l’Eternel Lui-même qui va devoir confirmer à Jacob dans un songe‭.‬

Mais ce songe fait écho à celui de Joseph‭, ‬le père adoptif de Yeshoua et fiancé de Myriam‭, ‬qui craignait de la prendre pour épouse car enceinte de l’enfant Yeshoua‭.‬

1‭ ‬Israël partit‭, ‬avec tout ce qui lui appartenait‭. ‬Il arriva à Beer-Schéba‭, ‬et il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac‭. ‬2‭ ‬Dieu parla à Israël dans une vision pendant la nuit‭, ‬et il dit‭ : ‬Jacob‭ ! ‬Jacob‭ ! ‬Israël répondit‭ : ‬Me voici‭! ‬3‭ ‬Et Dieu dit‭ ‬‭: ‬Je suis le Dieu‭, ‬le Dieu de ton père‭. ‬Ne crains point de descendre en Egypte‭, ‬car là je te ferai devenir une grande nation‭. ‬

Matthieu 2:13

«Lorsqu’ils furent partis‭, ‬voici‭, ‬un ange du Seigneur apparut en songe à Joseph‭, ‬et dit‭ : ‬Lève-toi‭, ‬prends le petit enfant et sa mère‭, ‬fuis en Egypte‭, ‬et restes-y jusqu’à ce que je te parle‭; ‬car Hérode cherchera le petit enfant pour le faire périr‭.‬»

Matthieu 2:14

«Joseph se leva‭, ‬prit de nuit le petit enfant et sa mère‭, ‬et se retira en Egypte‭.‬»

4‭ ‬Moi-même je descendrai avec toi en Egypte‭, ‬et moi-même je t’en ferai remonter‭; ‬et‭ ‬Joseph te fermera les yeux‭.‬

5‭ ‬Jacob quitta Beer-Schéba‭; ‬et‭ ‬les fils d’Israël mirent Jacob‭, ‬leur père‭, ‬avec leurs enfants et leurs femmes‭, ‬sur les chars que Pharaon avait envoyés pour les transporter‭.‬‭ ‬6‭ ‬Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens qu’ils avaient acquis dans le pays de Canaan‭. ‬Et Jacob se rendit en Egypte‭, ‬avec toute sa famille‭. ‬7‭ ‬Il emmena avec lui en Egypte ses fils et les fils de ses fils‭, ‬ses filles et les filles de ses fils‭, ‬et toute sa famille‭.‬

8‭ ‬Voici les noms des fils d’Israël‭, ‬qui vinrent en Egypte‭. ‬Jacob et ses fils‭. ‬Premier-né de Jacob‭ : ‬Ruben‭. ‬9‭ ‬Fils de Ruben‭ : ‬Hénoc‭, ‬Pallu‭, ‬Hetsron et Carmi‭.‬‭ ‬10‭ ‬Fils de Siméon‭ : ‬Jemuel‭, ‬Jamin‭, ‬Ohad‭, ‬Jakin et Tsochar‭; ‬et Saul‭, ‬fils de la Cananéenne‭. ‬11‭ ‬Fils de Lévi‭ : ‬Guerschon‭, ‬Kehath‭ ‬et Merari‭. ‬12‭ ‬Fils de Juda‭ : ‬Er‭, ‬Onan‭, ‬Schéla‭, ‬Pérets et Zarach‭; ‬mais Er et Onan moururent au pays de Canaan‭. ‬Les fils de Pérets‭ ‬furent Hetsron et Hamul‭. ‬13‭ ‬Fils d’Issacar‭ : ‬Thola‭, ‬Puva‭, ‬Job et Schimron‭. ‬14‭ ‬Fils de Zabulon‭ : ‬Séred‭, ‬Elon et Jahleel‭. ‬15‭ ‬Ce sont là les fils que Léa enfanta à Jacob à Paddan-Aram‭, ‬avec sa fille Dina‭. ‬Ses fils et ses filles formaient en tout trente-trois personnes‭.‬

16‭ ‬Fils de Gad‭ : ‬Tsiphjon‭, ‬Haggi‭, ‬Schuni‭, ‬Etsbon‭, ‬Eri‭, ‬Arodi et Areéli‭. ‬17‭ ‬Fils d’Aser‭ : ‬Jimna‭, ‬Jischva‭, ‬Jischvi et Beria‭; ‬et Sérach‭, ‬leur soeur‭. ‬Et les fils de Beria‭ : ‬Héber et Malkiel‭. ‬18‭ ‬Ce sont là les fils‭ ‬de Zilpa‭, ‬que Laban avait donnée à Léa‭, ‬sa fille‭; ‬et elle les enfanta à Jacob‭. ‬En tout‭, ‬seize personnes‭.‬

19‭ ‬Fils de Rachel‭, ‬femme de Jacob‭ : ‬Joseph et Benjamin‭. ‬20‭ ‬Il naquit à Joseph‭, ‬au pays d’Egypte‭, ‬Manassé et Ephraïm‭, ‬que lui enfanta Asnath‭, ‬fille de Poti-Phéra‭, ‬prêtre d’On‭. ‬21‭ ‬Fils de Benjamin‭ : ‬Béla‭, ‬Béker‭, ‬Aschbel‭, ‬Guéra‭, ‬Naaman‭, ‬Ehi‭, ‬Rosch‭, ‬Muppim‭, ‬Huppim et Ard‭. ‬22‭ ‬Ce sont là les fils de Rachel‭, ‬qui naquirent à Jacob‭. ‬En tout‭, ‬quatorze personnes‭.‬

23‭ ‬Fils de Dan‭ : ‬Huschim‭. ‬24‭ ‬Fils de Nephthali‭ : ‬Jathtseel‭, ‬Guni‭, ‬Jetser et Schillem‭. ‬25‭ ‬Ce sont là les fils de Bilha‭, ‬que Laban‭ ‬avait donnée à Rachel‭, ‬sa fille‭; ‬et elle les enfanta à Jacob‭. ‬En tout‭, ‬sept personnes‭.‬

26‭ ‬Les personnes qui vinrent avec Jacob en Egypte‭, ‬et qui étaient issues de lui‭, ‬étaient au nombre de soixante-six en tout‭, ‬sans‭ ‬compter les femmes des fils de Jacob‭. ‬27‭ ‬Et Joseph avait deux fils qui lui étaient nés en Egypte‭. ‬Le total des personnes de la‭ ‬famille de Jacob qui vinrent en Egypte était de soixante-dix‭.‬

28‭ ‬Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph‭, ‬pour l’informer qu’il se rendait en Goshen‭. ‬29‭ ‬Joseph attela son char et y monta‭, ‬pour aller en Goshen‭, ‬à la rencontre d’Israël‭, ‬son père‭. ‬Dès qu’il le vit‭, ‬il se jeta à son cou‭, ‬et pleura longtemps sur son cou‭. ‬30‭ ‬Israël dit à Joseph‭ : ‬Que je meure maintenant‭, ‬puisque j’ai vu ton visage et que tu vis encore‭ !‬

31‭ ‬Joseph dit à ses frères et à la famille de son père‭ : ‬Je vais avertir Pharaon‭, ‬et je lui dirai‭ : ‬Mes frères et la famille de mon père‭, ‬qui étaient au pays de Canaan‭, ‬sont arrivés auprès de moi‭. ‬32‭ ‬Ces hommes sont bergers‭, ‬car ils élèvent des troupeaux‭; ‬ils ont amené leurs brebis et leurs bœufs‭, ‬et tout ce qui leur appartient‭. ‬33‭ ‬Et quand Pharaon vous appellera‭, ‬et dira‭ ‬‮ ‬‭: ‬Quelle est votre occupation‭ ? ‬34‭ ‬vous répondrez‭ : ‬Tes serviteurs ont élevé des troupeaux‭, ‬depuis notre jeunesse jusqu’à présent‭, ‬nous et nos pères‭. ‬De cette manière‭, ‬vous habiterez dans le pays de Goshen‭, ‬car tous les bergers sont en abomination aux Egyptiens‭.‬

Genesis 47:1-27

1‭ ‬Joseph alla avertir Pharaon‭, ‬et lui dit‭ : ‬Mes frères et mon père sont arrivés du pays de Canaan‭, ‬avec leurs brebis et leurs boeufs‭, ‬et tout ce qui leur appartient‭; ‬et les voici dans le pays de Goshen‭. ‬2‭ ‬Il prit cinq de ses frères‭, ‬et les présenta à Pharaon‭. ‬3‭ ‬Pharaon leur dit‭ : ‬Quelle est votre occupation‭ ? ‬Ils répondirent à Pharaon‭ : ‬Tes serviteurs sont bergers‭, ‬comme l’étaient nos pères‭. ‬4‭ ‬Ils dirent encore à Pharaon‭ : ‬Nous sommes venus pour séjourner dans le pays‭, ‬parce qu’il n’y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs‭, ‬car la famine s’appesantit sur le pays de Canaan‭; ‬permets donc à tes serviteurs d’habiter au pays de Goshen‭.‬

5‭ ‬Pharaon dit à Joseph‭ : ‬Ton père et tes frères sont venus auprès de toi‭. ‬6‭ ‬Le pays d’Egypte est devant toi‭; ‬établis ton père et tes frères dans la meilleure partie du pays‭. ‬Qu’ils habitent dans le pays de Goshen‭; ‬et‭, ‬si tu trouves parmi eux des hommes capables‭, ‬mets-les à la tête de mes troupeaux‭.‬

7‭ ‬Joseph fit venir Jacob‭, ‬son père‭, ‬et le présenta à Pharaon‭. ‬Et Jacob bénit Pharaon‭. ‬8‭ ‬Pharaon dit à Jacob‭ : ‬Quel est le nombre‭ ‬de jours des années de ta vie‭ ? ‬9‭ ‬Jacob répondit à Pharaon‭ : ‬Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans‭. ‬Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais‭, ‬et ils n’ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage‭. ‬10‭ ‬Jacob bénit encore Pharaon‭, ‬et se retira de devant Pharaon‭.‬

11‭ ‬Joseph établit son père et ses frères‭, ‬et leur donna une propriété dans le pays d’Egypte‭, ‬dans la meilleure partie du pays‭, ‬dans la contrée de Ramsès‭, ‬comme Pharaon l’avait ordonné‭. ‬12‭ ‬Joseph fournit du pain à son père et à ses frères‭, ‬et à toute la famille de son père‭, ‬selon le nombre des enfants‭.‬

13‭ ‬Il n’y avait plus de pain dans tout le pays‭, ‬car la famine était très grande‭; ‬le pays d’Egypte et le pays de Canaan languissaient‭, ‬à cause de la famine‭. ‬

14‭ ‬Joseph recueillit tout l’argent qui se trouvait dans le pays d’Egypte et dans le pays de Canaan‭, ‬contre le blé qu’on achetait‭; ‬et il fit entrer cet argent dans la maison de Pharaon‭. ‬15‭ ‬Quand l’argent du pays d’Egypte et du pays de Canaan fut épuisé‭, ‬tous les Egyptiens vinrent à Joseph‭, ‬en disant‭ : ‬Donne-nous du pain‭ ! ‬Pourquoi mourrions‭-‬nous en ta présence‭? ‬car l’argent manque‭. ‬16‭ ‬Joseph dit‭ : ‬Donnez vos troupeaux‭, ‬et je vous donnerai du pain contre vos troupeaux‭, ‬si l’argent manque‭. ‬17‭ ‬Ils amenèrent leurs troupeaux à Joseph‭, ‬et Joseph leur donna du pain contre les chevaux‭, ‬contre les troupeaux‭ ‬de brebis et de bœufs‭, ‬et contre les ânes‭. ‬Il leur fournit ainsi du pain cette année-là contre tous leurs troupeaux‭.‬

18‭ ‬Lorsque cette année fut écoulée‭, ‬ils vinrent à Joseph l’année suivante‭, ‬et lui dirent‭ : ‬Nous ne cacherons point à mon seigneur que l’argent est épuisé‭, ‬et que les troupeaux de bétail ont été amenés à mon seigneur‭; ‬il ne reste devant mon seigneur que nos corps et nos terres‭. ‬19‭ ‬Pourquoi mourrions-nous sous tes yeux‭, ‬nous et nos terres‭ ? ‬Achète-nous avec nos terres contre du pain‭, ‬et nous‭ ‬appartiendrons à mon seigneur‭, ‬nous et nos terres‭. ‬Donne-nous de quoi semer‭, ‬afin que nous vivions et que nous ne mourions pas‭,‬‭ ‬et que nos terres ne soient pas désolées‭. ‬20‭ ‬Joseph acheta toutes les terres de l’Egypte pour Pharaon‭; ‬car les Egyptiens vendirent chacun leur champ‭, ‬parce que la famine les pressait‭. ‬Et le pays devint la propriété de Pharaon‭. ‬21‭ ‬Il fit passer le peuple dans les villes‭, ‬d’un bout à l’autre des frontières de l’Egypte‭. ‬22‭ ‬Seulement‭, ‬il n’acheta point les terres des prêtres‭, ‬parce qu’il y avait une loi de Pharaon en faveur des prêtres‭, ‬qui vivaient du revenu que leur assurait Pharaon‭ : ‬c’est pourquoi ils ne vendirent point leurs terres‭. ‬23‭ ‬Joseph dit au peuple‭ : ‬Je vous ai achetés aujourd’hui avec vos terres‭, ‬pour Pharaon‭; ‬voici pour vous de la semence‭, ‬et vous pourrez ensemencer le sol‭. ‬24‭ ‬A la récolte‭, ‬vous donnerez un cinquième à Pharaon‭, ‬et vous aurez les quatre autres parties‭, ‬pour ensemencer les champs‭, ‬et pour vous nourrir avec vos enfants et ceux qui sont dans vos maisons‭. ‬25‭ ‬Ils dirent‭ : ‬Tu nous sauves la vie‭ ! ‬que nous trouvions grâce aux yeux de mon seigneur‭, ‬et nous serons esclaves de Pharaon‭. ‬26‭ ‬Joseph fit de cela une loi‭, ‬qui a subsisté jusqu’à ce jour‭, ‬et d’après laquelle un cinquième du revenu des terres de l’Egypte appartient à Pharaon‭; ‬il n’y a que les terres des prêtres qui ne soient point à Pharaon‭.‬

27‭ ‬Israël habita dans le pays d’Egypte‭, ‬dans le pays de Goshen‭. ‬Ils eurent des possessions‭, ‬ils furent féconds et multiplièrent beaucoup‭.‬

Ezekiel 37:15‭ ‬à 28

 

‭ ‬15‭ ‬La parole de l’Eternel me fut adressée‭, ‬en ces mots‭ : ‬16‭ ‬Et toi‭, ‬fils de l’homme‭, ‬prends une pièce de bois‭, ‬et écris dessus‭: ‬Pour Juda et pour les enfants d’Israël qui lui sont associés‭. ‬Prends une autre pièce de bois‭, ‬et écris dessus‭: ‬Pour Joseph‭, ‬bois d’Ephraïm et de toute la maison d’Israël qui lui est associée‭. ‬17‭ ‬Rapproche-les l’une et l’autre pour en former une seule pièce‭, ‬en sorte qu’elles soient unies dans ta main‭. ‬18‭ ‬Et lorsque les enfants de ton peuple te diront‭ : ‬Ne nous expliqueras-tu pas ce que cela signifie‭? ‬19‭ ‬réponds-leur‭: ‬Ainsi parle le Seigneur‭, ‬l’Eternel‭ : ‬Voici‭, ‬je prendrai le bois de Joseph qui est dans la main d’Ephraïm‭, ‬et les tribus d’Israël qui lui sont associées‭; ‬je les joindrai au bois de Juda‭, ‬et j’en formerai un seul bois‭, ‬en sorte qu’ils ne soient qu’un dans ma main‭. ‬20‭ ‬Les bois sur lesquels tu écriras seront dans ta main‭, ‬sous leurs yeux‭. ‬21‭ ‬Et tu leur diras‭ : ‬Ainsi parle le‭ ‬Seigneur‭, ‬l’Eternel‭ : ‬Voici‭, ‬je prendrai les enfants d’Israël du milieu des nations où ils sont allés‭, ‬je les rassemblerai de toutes parts‭, ‬et je les ramènerai dans leur pays‭.‬

22‭ ‬Je ferai d’eux une seule nation dans le pays‭, ‬dans les montagnes d’Israël‭; ‬ils auront tous un même roi‭, ‬ils ne formeront plus deux nations‭, ‬et ne seront plus divisés en deux royaumes‭. ‬23‭ ‬Ils ne se souilleront plus par leurs idoles‭, ‬par leurs abominations‭, ‬et par toutes leurs transgressions‭; ‬je les retirerai de tous les lieux qu’ils ont habités et où ils ont péché‭, ‬et je les purifierai‭; ‬ils seront mon peuple‭, ‬et je serai leur Dieu‭. ‬24‭ ‬Mon serviteur David‭ ‬sera leur roi‭, ‬et ils auront tous un seul pasteur‭. ‬Ils suivront mes ordonnances‭, ‬ils observeront mes lois et les mettront en pratique‭. ‬25‭ ‬Ils habiteront le pays que j’ai donné à mon serviteur Jacob‭, ‬et qu’ont habité vos pères‭; ‬ils y habiteront‭, ‬eux‭, ‬leurs enfants‭, ‬et les enfants de leurs enfants‭, ‬à perpétuité‭; ‬et mon serviteur David sera leur prince pour toujours‭. ‬26‭ ‬Je traiterai avec eux une alliance de paix‭, ‬et il y aura une alliance éternelle avec eux‭; ‬je les établirai‭, ‬je les multiplierai‭, ‬et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours‭. ‬27‭ ‬Ma demeure sera parmi eux‭; ‬je serai leur Dieu‭, ‬et ils seront mon peuple‭. ‬28‭ ‬Et les nations sauront que je‭ ‬suis l’Eternel‭, ‬qui sanctifie Israël‭, ‬lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d’eux‭.‬

Joshua 14:6‭ ‬à 15:12

 

6‭ ‬Les fils de Juda s’approchèrent de Josué‭, ‬à Guilgal‭; ‬et Caleb‭, ‬fils de Jephunné‭, ‬le Kenizien‭, ‬lui dit‭ : ‬Tu sais ce que l’Eternel a déclaré à Moïse‭, ‬homme de Dieu‭, ‬au sujet de moi et au sujet de toi‭, ‬à Kadès-Barnéa‭. ‬7‭ ‬J’étais âgé de quarante ans lorsque Moïse‭, ‬serviteur de l’Eternel‭, ‬m’envoya de Kadès-Barnéa pour explorer le pays‭, ‬et je lui fis un rapport avec droiture de coeur‭. ‬8‭ ‬Mes frères qui étaient montés avec moi découragèrent le peuple‭, ‬mais moi je suivis pleinement la voie de l’Eternel‭, ‬mon Dieu‭. ‬9‭ ‬Et ce jour-là Moïse jura‭, ‬en disant‭ : ‬Le pays que ton pied a foulé sera ton héritage à perpétuité‭, ‬pour toi‭ ‬et pour tes enfants‭, ‬parce que tu as pleinement suivi la voie de l’Eternel‭, ‬mon Dieu‭. ‬10‭ ‬Maintenant voici‭, ‬l’Eternel m’a fait vivre‭, ‬comme il l’a dit‭. ‬Il y a quarante-cinq ans que l’Eternel parlait ainsi à Moïse‭, ‬lorsqu’Israël marchait dans le désert‭; ‬et maintenant voici‭, ‬je suis âgé aujourd’hui de quatre-vingt-cinq ans‭. ‬11‭ ‬Je suis encore vigoureux comme au jour où Moïse m’envoya‭; ‬j’ai autant de force que j’en avais alors‭, ‬soit pour combattre‭, ‬soit pour sortir et pour entrer‭. ‬12‭ ‬Donne-moi donc cette montagne dont l’Eternel a parlé dans ce temps-là‭; ‬car tu as appris alors qu’il s’y trouve des Anakim‭, ‬et qu’il y a des villes grandes et fortifiées‭. ‬L’Eternel sera peut-être avec moi‭, ‬et je les chasserai‭, ‬comme l’Eternel a dit‭. ‬13‭ ‬Josué bénit Caleb‭, ‬fils de Jephunné‭, ‬et il lui donna Hébron pour héritage‭. ‬14‭ ‬C’est ainsi que Caleb‭, ‬fils de Jephunné‭, ‬le Kenizien‭, ‬a eu jusqu’à ce jour Hébron pour héritage‭, ‬parce qu’il avait pleinement suivi la voie de l’Eternel‭, ‬le Dieu d’Israël‭. ‬15‭ ‬Hébron s’appelait autrefois Kirjath-Arba‭ : ‬Arba avait été l’homme le plus grand parmi les Anakim‭. ‬Le pays fut dès lors en repos et sans guerre‭.‬

Joshua 15:1-12

 

1‭ ‬La part échue par le sort à la tribu des fils de Juda‭, ‬selon leurs familles‭, ‬s’étendait vers la frontière d’Edom‭, ‬jusqu’au désert de Tsin‭, ‬au midi‭, ‬à l’extrémité méridionale‭.‬

2‭ ‬Ainsi‭, ‬leur limite méridionale partait de l’extrémité de la mer salée‭, ‬de la langue qui fait face au sud‭. ‬3‭ ‬Elle se prolongeait au midi de la montée d’Akrabbim‭, ‬passait par Tsin‭, ‬et montait au midi de Kadès-Barnéa‭; ‬elle passait de là par Hetsron‭, ‬montait vers Addar‭, ‬et tournait‭ ‬à Karkaa‭; ‬4‭ ‬elle passait ensuite par Atsmon‭, ‬et continuait jusqu’au torrent d’Egypte‭, ‬pour aboutir à la mer‭. ‬Ce sera votre limite au midi‭.‬

5‭ ‬La limite orientale était la mer Salée jusqu’à l’embouchure du Jourdain‭. ‬La limite septentrionale partait de la langue de mer qui est à l’embouchure du Jourdain‭. ‬6‭ ‬Elle montait vers Beth-Hogla‭, ‬passait au nord de Beth-Araba‭, ‬et s’élevait jusqu’à la pierre de Bohan‭, ‬fils de Ruben‭; ‬7‭ ‬elle montait à Debir‭, ‬à quelque distance de la vallée d’Acor‭, ‬et se dirigeait vers le nord du côté de Guilgal‭, ‬qui est vis-à-vis de la montée d’Adummim au sud du torrent‭. ‬Elle passait près des eaux d’En-Schémesch‭, ‬et se prolongeait jusqu’à En-Roguel‭. ‬8‭ ‬Elle montait de là par la vallée de Ben‭- ‬Hinnom au côté méridional de Jebus‭, ‬qui est Jérusalem‭, ‬puis s’élevait jusqu’au sommet de la montagne‭, ‬qui est devant la vallée de Hinnom à l’occident‭, ‬et à l’extrémité de la vallée des Rephaïm au nord 9‭ ‬Du sommet de la montagne elle s’étendait jusqu’à la source des eaux de Nephthoach‭, ‬continuait vers les villes de la montagne d’Ephron‭, ‬et se prolongeait par Baala‭, ‬qui est Kirjath-Jearim‭. ‬10‭ ‬De Baala elle tournait à l’occident vers la montagne de Séir‭, ‬traversait le côté septentrional de la montagne de Jearim‭, ‬à Kesalon‭, ‬descendait à Beth-Schémesch‭, ‬et passait par Thimna‭. ‬11‭ ‬Elle continuait sur le côté septentrional d’Ekron‭, ‬s’étendait vers Schicron‭, ‬passait par la montagne de Baala‭, ‬et se prolongeait jusqu’à Jabneel‭, ‬pour aboutir à la mer‭.‬

12‭ ‬La limite occidentale était la grande mer‭. ‬Telles furent de tous les côtés les limites des fils de Juda‭, ‬selon leurs familles‭.‬

Psaume 133

 

1‭ ‬Cantique des degrés‭. ‬De David‭. ‬Voici‭, ‬oh‭! ‬qu’il est agréable‭, ‬qu’il est doux pour des frères de demeurer ensemble‭ !‬

2‭ ‬C’est comme l’huile précieuse qui‭, ‬répandue sur la tête‭, ‬Descend sur la barbe‭, ‬sur la barbe d’Aaron‭, ‬qui descend sur le bord de ses vêtements‭. ‬3‭ ‬C’est comme la rosée de l’Hermon‭, ‬qui descend sur les montagnes de Sion‭; ‬Car c’est là que l’Eternel envoie la bénédiction‭, ‬la vie‭, ‬pour l’éternité‭.‬

Le Psaume 133‭ ‬nous parle de frères‭. ‬Les frères sont les membres d’une même famille‭, ‬nés d’une même mère et d’un même père‭. ‬Ce n’est donc pas le judaïsme qui nous a donné la Vie‭, ‬mais c’est celui qui a dit‭ ‬«Je vous donne la Vie»‭. ‬Nous sommes donc appelés frères si nous sommes tous nés de nouveau par la foi en Yeshoua et si nous avons tous reçu par la foi‭, ‬l’Esprit Saint‭. ‬

Même si le peuple d’Israël est notre famille de cœur‭, ‬que nous les aimons car ils sont le peuple de la Bible‭, ‬nous ne pouvons malheureusement pas dire à nos frères juifs qu’ils sont nos frères s’ils ne sont pas nés de nouveau‭. ‬Notre affection pour eux est bien sûr dans la volonté de Dieu qui s’est choisi 7000‭ ‬hommes qui n’ont pas plié le genou devant les Baal‭. ‬La Vigne Messianique dont nous faisons partie est une bergerie pour accueillir les juifs‭,‬‭ ‬mais elle ne sauve pas‭ : ‬seul Yeshoua sauve et fait de nous des frères et des sœurs d’une nouvelle famille spirituelle‭. ‬La famille‭ ‬«physique»‭ ‬passe au second plan‭. ‬Même si elle est notre famille‭, ‬de cœur ou de gênes‭, ‬elle n’est pas notre vraie famille‭.‬

La vraie famille c’est celle qui descend de Yeshoua‭.‬

Matthieu 19:29‭ ‬«Et quiconque aura quitté‭, ‬à cause de mon nom‭, ‬ses frères‭, ‬ou ses sœurs‭, ‬ou son père‭, ‬ou sa mère‭, ‬ou sa femme‭, ‬ou ses enfants‭, ‬ou ses terres‭, ‬ou ses maisons‭, ‬recevra le centuple‭, ‬et héritera la vie éternelle‭.‬»

Mark 3:33‭ ‬«Et il répondit‭ : ‬Qui est ma mère‭, ‬et qui sont mes frères‭ ? ‬34‭ ‬Puis‭, ‬jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de‭ ‬lui‭ : ‬Voici‭, ‬dit-il‭, ‬ma mère et mes frères‭. ‬35‭ ‬Car‭, ‬quiconque fait la volonté de Dieu‭, ‬celui-là est mon frère‭, ‬ma sœur‭, ‬et ma mère‭.‬»

Mark 1318‭ ‬à 31‭.‬

La Brit Hadasha nous met en garde très sévèrement car déjà à l’époque il y a deux mille ans‭, ‬il y avait déjà des faux messies‭.‬

Relativement aux deux messies Ben Ioseph et Ben David‭, ‬la Brit Hadasha nous met en garde contre les faux messies‭. ‬Si Yeshoua n’est pas au centre de toutes choses‭, ‬le messie qui arrivera sera faux‭. ‬De même si une personne ou une religion considère les deux‭ ‬messies Ben Ioseph et Ben David comme deux personnes distinctes‭, ‬alors cela démontre clairement que cette personne n’est pas sauvée puisqu’elle n’a pas reconnu Yeshoua comme Celui qui pouvait laver ses péchés dans son sang‭.‬

«18‭ ‬Priez pour que ces choses n’arrivent pas en hiver‭. ‬19‭ ‬Car la détresse‭, ‬en ces jours‭, ‬sera telle qu’il n’y en a point eu de semblable depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu’à présent‭, ‬et qu’il n’y en aura jamais‭. ‬20‭ ‬Et‭, ‬si le Seigneur n’avait abrégé ces jours‭, ‬personne ne serait sauvé‭; ‬mais il les a abrégés‭, ‬à cause des élus qu’il a choisis‭. ‬21‭ ‬Si quelqu’un vous dit alors‭ : ‬Le Christ est ici‭, ‬ou‭ : ‬Il est là‭, ‬ne le croyez pas‭. ‬22‭ ‬Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes‭; ‬ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus‭, ‬s’il était possible‭. ‬23‭ ‬Soyez sur vos gardes‭ : ‬je vous ai tout annoncé d’avance‭. ‬24‭ ‬Mais dans ces jours‭, ‬après cette détresse‭, ‬le soleil s’obscurcira‭, ‬la lune ne donnera plus sa lumière‭, ‬25‭ ‬les étoiles tomberont du ciel‭, ‬et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées‭. ‬26‭ ‬Alors on verra le Fils de l’homme venant sur les nuées avec une grande puissance et avec gloire‭. ‬27‭ ‬Alors il enverra les anges‭, ‬et il rassemblera les élus des quatre vents‭, ‬de l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel‭. ‬28‭ ‬Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier‭. ‬Dès que ses branches deviennent tendres‭, ‬et que les‭ ‬feuilles poussent‭, ‬vous connaissez que l’été est proche‭. ‬29‭ ‬De même‭, ‬quand vous verrez ces choses arriver‭, ‬sachez que le Fils de l’homme est proche‭, ‬à la porte‭. ‬30‭ ‬Je vous le dis en vérité‭, ‬cette génération ne passera point‭, ‬que tout cela n’arrive‭. ‬31‭ ‬Le ciel et la terre passeront‭, ‬mais mes paroles ne passeront point‭.‬

Le salut en Yeshoua seul

John 12:44‭ ‬«Or‭, ‬Jésus s’était écrié‭ : ‬Celui qui croit en moi croit‭, ‬non pas en moi‭, ‬mais en celui qui m’a envoyé»

John 6:47‭ ‬«En vérité‭, ‬en vérité‭, ‬je vous le dis‭, ‬celui qui croit en moi a la vie éternelle‭.‬»

John 7:38‭ ‬«Celui qui croit en moi‭, ‬des fleuves d’eau vive couleront de son sein‭, ‬comme dit l’Ecriture‭.‬»

John 11:26‭ ‬«et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais‭. ‬Crois-tu cela‭ ?‬»

John 6:35‭ ‬«Jésus leur dit‭ : ‬Je suis le pain de vie‭. ‬Celui qui vient à moi n’aura jamais faim‭, ‬et celui qui croit en moi n’aura jamais soif‭.‬»

John 11:25‭ ‬«Jésus lui dit‭ : ‬Je suis la résurrection et la vie‭. ‬Celui qui croit en moi vivra‭, ‬quand même il serait mort»

John 12:46‭ ‬«Je suis venu comme une lumière dans le monde‭, ‬afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres‭.‬

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