Top Panel
dimanche, 18 November 2018
- - - - - -

Beth Yeshoua

Assemblée Messianique

A+ R A-

Messianiques Francophones Unis

Voyage en Israël du KKL

Ecole des Papillons (09/2019)

GTranslate

frarnlendeiwitplptruesyi

jFontSize

A- A A+

49 Parasha - Devarim Ki- tetse "Quand tu sortiras"

Groupe d'utilisateurs: Public

Le résumé de la parasha Ki Tetsé

Ki Tetze‭, ‬«‭ ‬lorsque tu sortiras‭ ‬»‭, ‬est la section hebdomadaire 49 du cycle annuel de lecture de la Torah et la sixième du Livre du Deutéronome‭.‬

Elle correspond à Deuteronomy 21:10-25:19‭. ‬

Cette parasha décrit plusieurs sens différents que nous devons découvrir dans les projets de l’Éternel d’envoyer son Fils Yeshoua sur terre pour venir s’incarner sous la forme d’un homme et pour se marier‭. ‬Alors que nous savons qu’il n’y a qu’un seul Dieu‭, ‬un Dieu unique‭, ‬Ehad‭, ‬nous voyons que le Fils et l’Esprit Saint étaient‭, ‬sont et seront‭ ‬«en»‭ ‬Dieu‭. ‬Cela signifie que Yeshoua a toujours existé‭ ‬«dans»‭ ‬le Père‭. ‬C’est ce que nous découvrirons au travers de l’expression‭ ‬«quand tu sortiras»‭...‬‭ ‬sous-entendu‭ ... ‬«du Père»‭. ‬D’autres points ont été mal compris au cours des siècles lorsque dans la Bible un homme possédait plusieurs femmes‭. ‬Les hommes ont cherché à se justifier pour vivre selon leurs désirs charnels et de posséder ainsi les femmes comme des objets personnels‭. ‬La réalité qui se cache derrière le fait posséder plusieurs femmes se montre dans le futur mariage du Fils de Dieu avec son épouse et cette épouse céleste qui est composée de myriades de‭ ‬«vierges sages»‭ ‬qui nous représentent tous et toutes‭. ‬La Bible enseigne donc que nous sommes tous l’épouse attendue du Christ‭. ‬Il est le seul homme qui en a le droit‭. ‬Cela n’a évidemment rien à voir avec ce qu’en ont fait les hommes‭. ‬

Le roi Salomon‭, ‬lorsqu’il avait des centaines de concubines et de femmes‭, ‬représentait le Mashiah‭. ‬S’il a péché dans la fin de sa vie‭, ‬c’était souverainement que Dieu a permis cela afin de montrer le personnage prophétique du Messie qu’il allait représenter en possédant des milliers de femmes et de concubines‭.‬

 

Moïse prescrit aux enfants d’Israël les restrictions relatives aux captives de guerre‭, ‬puis les obligations incombant à l’homme bi‭- ‬ou polygame‭, ‬les lois concernant le fils rebelle‭, ‬l’obligation d’entraide‭, ‬l’obligation de mettre un parapet sur le toit des maisons‭, ‬l’interdiction de s’habiller à la façon du sexe opposé‭, ‬les règles concernant l’union illicite avec une femme déjà mariée ou non‭, ‬l’attitude à adopter vis-vis des Moabites‭, ‬des Ammonites et des Égyptiens qui souhaiteraient intégrer l’assemblée d’Israël‭, ‬la préservation de la pureté du camp en temps de guerre‭, ‬la protection des esclaves fugitifs‭, ‬l’interdiction de la prostitution‭, ‬l’interdiction de l’usure entre enfants d’Israël‭, ‬les règles du divorce‭, ‬les dispenses de service militaire pour les jeunes mariés ou ceux qui viennent de faire une nouvelle acquisition‭, ‬la façon dont doit être rémunéré un salarié‭, ‬les parts de la récolte à laisser aux glaneurs‭, ‬les modalités d’application des peines décrétées par un tribunal‭, ‬la loi du lévirat‭, ‬l’obligation de poids et mesures justes‭, ‬et l’injonction d’effacer le souvenir d’Amaleq‭.‬

 

Les sections de la parashat Ki Tetze sont‭ :‬

 

1‮–‬Rishon‭: ‬Deuteronomy 21:10‭ ‬à 21:21‭ ‬La belle captive‭. ‬Cas d’un homme marié à deux femmes‭. ‬Le fils rebelle‭.‬

2-Sheni‭ : ‬Deuteronomy 21:22-7‭ ‬Porter secours à son prochain en cas de perte d’un objet ou en difficulté‭. ‬Le nid d’oiseau

3‮—‬Shlishi Deuteronomy 22:8‮—‬23:7‭ ‬Diverses lois‭ : ‬construction d’un parapet‭, ‬interdiction de mélanges en labour‭, ‬interdiction du‭ ‬«‭ ‬cha’atnèz‭ ‬»‭. ‬La femme calomniée‭, ‬le viol‭. ‬Interdiction d’épouser un Mamzer‭, ‬un Moabite et un Ammonite

4‮—‬Revi’i Deuteronomy 23:8-24‭ ‬Pureté du corps et de l’environnement‭. ‬Protection du l’esclave‭. ‬Prostitution prohibée‭. ‬Prêt à intérêt interdit‭. ‬Obligation de tenir parole‭.‬

5‮—‬Hamishi Deuteronomy 23:25‮—‬24:4‭ ‬Le divorce‭ : ‬le Guett et ses conséquences

6‮—‬Shishi Deuteronomy 24:5-13‭ ‬Le nouveau marié et la guerre‭. ‬Prescriptions relatives à la lèpre‭. ‬Lois sur le gage‭.‬

7‮—‬Shevi’i Deuteronomy 24:14‭ - ‬25:19‭ ‬Le salaire de l’ouvrier‭. ‬Seul le coupable sera puni‭. ‬Glanure pour le pauvre‭. ‬Loi du Yboum‭, ‬le lévirat‭. ‬Poids et mesures exacts

Maftir Deuteronomy 25:17-19‭ ‬Effacer le souvenir d’Amalec de dessous le ciel‭.‬

 

Préliminaires Deut‭. ‬21.10

Dans cette parasha‭ ‬«Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis»‭ ‬on va découvrir le Fils de Dieu qui descend sur terre pour venir se chercher une épouse‭. ‬Il va se choisir parmi les filles les‭ ‬plus belles‭. ‬Celui qui va à la guerre ici c’est Yeshoua HaMashiah‭ ‬qui est venu pour détruire les‭ ‬œuvres du diable‭. ‬Le pays dont les hébreux doivent prendre possession sont tenus par des peuplades païennes dont le maître spirituel est le diable‭.  1‭ ‬John 3:8‭ ‬«Celui qui pèche est du diable‭, ‬car le diable pèche dès le commencement‭. ‬Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les‭ ‬œuvres du diable‭.‬»

La prise de possession des terres de Canaan par les hébreux‭, ‬est l’image de ce pourquoi est descendu le Fils de Dieu sur cette terre‭ : ‬libérer les captifs et s’en faire une épouse‭ : ‬«l’épouse de Christ»‭.‬

A côté de ce que représente allégoriquement cette invasion des juifs en Israël‭, ‬on va découvrir dans ces textes qui parleront de‭ ‬combat‭, ‬des combats contre les pulsions de l’homme mais aussi de vrais combats dans de vraies guerres‭. ‬A force de voir l’Eternel insister sur le sujet‭, ‬on va finir par devoir s’y attarder même si cela ne nous plaît guerre et même si la Bible parle d’ennemis humains à combattre‭. ‬On aime se convaincre que Dieu n’a pas d’ennemis humains et que ses ennemis ne sont que spirituels‭. ‬Il faut savoir qu’au départ il n’en n’était pas ainsi mais avec le péché grandissant‭, ‬les hommes cherchant toujours plus la perversion et l’impiété‭, ‬ces hommes‭ - ‬des êtres humains‭ -  ‬sont devenus‭ - ‬chose absurde‭ - ‬des ennemis de Dieu‭. ‬

On ne le sait pas assez mais il s’avère que Dieu a des ennemis spirituels et qu’il a aussi des ennemis humains‭ ! ‬

On va voir ici quelque chose d’interpellant‭. ‬La semaine dernière dans la parasha‭ ‬Shoftim‭, ‬nous lisions le même début de phrase en Deuteronomy 20:1‭ ‬«Lorsque tu iras à la guerre contre‭ ...‬»‭. ‬Il faut noter toutefois une différence dans le nombre d’ennemis symbolisé par l’ajout de la lettre‭ ‬«yod»‭ : ‬dans Deuteronomy 20:1‭ ‬il est écrit‭ ‬עַל‭-‬אֹיְבֶךָ‭ ‬«contre‭ ‬ton‭ ‬ennemi»‭ ‬tandis qu’aujourd’hui dans Deut‭. ‬21:10‭ ‬il est écrit‭ ‬«contre‭ ‬tes‭ ‬ennemis» ‭ ‬עַל‭-‬אֹיְבֶיךָ‭ ‬laissant supposer que l’ennemi est soit un ennemi personnel‭ (‬ou l’ennemi de nos âmes‭) ‬soit un ennemi national‭ (‬des ennemis humains‭) : ‬le mot‭ ‬oyeb ‭ ‬אֹיֵב p‭(‬341‭) ‬est un participe qui vient de la racine primaire 340‭ ‬ayab‭ ‬אָיַב‭ ‬être hostile à‭, ‬être un ennemi de‭, ‬traiter comme un ennemi‭, ‬haïr‭.‬

Beaucoup de peuples hostiles à Israël‭, ‬de créatures choisies aimées et élues‭, ‬sont devenus les ennemis humains de Dieu‭, ‬des ennemis qu’Israël va devoir malheureusement chasser de ses terres‭. ‬De nombreuses références bibliques nous montrent que lorsque Dieu a des‭ ‬ennemis‭, ‬le langage est double et spirituel‭. ‬Se cachent derrière des humains‭, ‬des esprits‭, ‬des démons qui animent ces hommes‭. ‬Ces hommes‭, ‬il faut tout de même le rappeler ont ouvert des portes de leur cœur et de leur corps pour faire rentrer les démons dans leurs vies‭. ‬Dieu veut les délivrer‭. ‬Et ce ne sera pas autrement que par le combat et par des guerres qu’Il va pouvoir les délivrer‭. ‬Une délivrance spirituelle ne se fait jamais à coup de discussions pédagogiques ou de débats universitaires ou théologiques effrénés‭. ‬La délivrance fait toujours mal‭.‬

‭‬Deuteronomy 20:1 "Lorsque tu iras à la guerre contre ton ennemi" א‭ ‬כִּי‭-‬תֵצֵא‭ ‬לַמִּלְחָמָה‭ ‬עַל‭-‬אֹיְבֶךָ Kiy tetsé lammilhamah al oy’vekha

Deuteronomy 21:10 "Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis" י‭ ‬כִּי‭-‬תֵצֵא‭ ‬לַמִּלְחָמָה עַל‭-‬אֹיְבֶיךָ Kiy tetsé lammilhamah al oy’veikha

«Lorsque tu sortiras»‭ ‬à la guerre montre que finalement cette Terre que Dieu a promise à Israël‭, ‬elle n’est pas acquise comme ça‭. ‬Il faut encore en prendre possession‭.‬

1‭ ‬Chroniques 29:11‭ ‬«A toi‭, ‬Éternel‭, ‬la grandeur‭, ‬la force et la magnificence‭, ‬l’éternité et la gloire‭, ‬car tout ce qui est au ciel et sur la terre t’appartient‭ ; ‬à toi‭, ‬Éternel‭, ‬le règne‭, ‬car tu t’élèves souverainement au-dessus de tout‭ !‬»

Dieu est Maître du monde‭, ‬de la terre et des hommes‭. ‬Avec les peuples cananéens‭, ‬amoréens‭, ‬jébusiens‭, ‬sodomites‭, ‬palestiniens‭, ‬turcs‭, ‬syriens‭, ‬etc‭. ‬il fut un temps où Dieu aurait envoyé le déluge d’eau ou le déluge de feu et de souffre pour manifester sa colère devant l’idolâtrie abjecte des peuples qu’il a créés et aimés‭, ‬des peuples qui veulent empêcher son peuple à Lui de rentrer dans sa promesse‭. ‬Image prophétique de la fin‭ ‬des temps et du règne millénaire messianique‭, ‬Dieu va faire participer son peuple nouveau né à ce temps de jugement‭. ‬

C’est son peuple qui va juger ces peuples criminels et pécheurs‭. ‬Depuis Adam et‭ ‬Ève‭, ‬l’Éternel a donné ses lois au monde‭. ‬Toute créature sur terre avait le choix de faire le bien ou le mal‭. ‬Les cananéens et tous les‭ ‬autres ennemis de Dieu‭, ‬Dieu va les arracher de la terre pour la donner à son peuple‭, ‬car ces peuples impies avaient corrompu leurs voies‭. ‬Dès qu’un peuple se pervertit‭, ‬puisque la terre et tout ce qu’elle renferme appartient à Dieu‭, ‬Dieu va donner la terre qui était détenue par ce peuple rebelle‭, ‬à quelqu’un qui en sera digne‭. ‬Ce qui s’était passé alors‭, ‬contrairement à toutes les guerres humaines‭, ‬la‭ ‬parasha Shoftim‭ ‬en‭ ‬Deuteronomy 20:20‭, ‬nous montrait quel type d’armes‭, ‬Dieu avait utilisé‭ : ‬l’épée de l’Esprit‭, ‬la Parole du Mashiah‭ ‬une parole donnée par celui qui avait l’onction à ce moment là‭ : ‬le Souverain Sacrificateur‭ :‬

 

2‭ ‬A l’approche du combat‭, ‬le sacrificateur s’avancera et parlera au peuple‭.‬

ב‭ ‬וְהָיָה‭, ‬כְּקָרָבְכֶם‭ ‬אֶל‭-‬הַמִּלְחָמָה‭; ‬וְנִגַּשׁ‭ ‬הַכֹּהֵן‭, ‬וְדִבֶּר‭ ‬אֶל‭-‬הָעָם

vehayah keqaravekhem hammilhamah

veniggash hakohen

vedibber el haam

Cette parole remplie de l’onction sainte‭, ‬avait comme but de donner la force au peuple‭, ‬lui enlever toute crainte‭, ‬toute frayeur‭. ‬

«3‭ ‬Il leur dira‭ : ‬Ecoute‭, ‬Israël‭ ‬‮ ‬‭! ‬Vous allez aujourd’hui livrer bataille à vos ennemis‭. ‬Que‭ ‬votre cœur‭ ‬ne se trouble point‭; ‬soyez sans crainte‭, ‬ne vous effrayez pas‭, ‬ne vous épouvantez pas‭ ‬devant eux‭.‬»

ג‭ ‬וְאָמַר‭ ‬אֲלֵהֶם‭ ‬שְׁמַע‭ ‬יִשְׂרָאֵל‭, ‬אַתֶּם‭ ‬קְרֵבִים‭ ‬הַיּוֹם‭ ‬לַמִּלְחָמָה‭ ‬עַל‭-‬אֹיְבֵיכֶם‭; ‬אַל‭-‬יֵרַךְ‭ ‬לְבַבְכֶם‭, ‬אַל‭-‬תִּירְאוּ‭ ‬וְאַל‭-‬תַּחְפְּזוּ‭ ‬וְאַל‭-‬תַּעַרְצוּ‭--‬מִפְּנֵיהֶם

veamar alehem‭ : ‬shema israel‭, ‬attem qereviym‭ ‬

hayom lammilhamah al

oyevekhem al yerakh levavekhem‭ ‬

al tiyrou veal tahppezou‭ ‬

ve al taartsou mipnekhem‭ ‬

Le Sacrificateur va encourager le peuple de 4‭ ‬manières différentes car les rois de l’époque utilisaient 4‭ ‬moyens pour effrayer l’ennemi‭ : ‬

‭- ‬ils entrechoquaient leurs boucliers pour faire beaucoup de bruit

‭- ‬ils faisaient piétiner et hennir leurs chevaux

‭- ‬les guerriers se mettaient à hurler

‭- ‬ils sonnaient dans des cors pour faire peur le plus possible

al yerakh levavekhem al tiyrou veal tahppezou ve al taartsou mipnekhem

אַל‭-‬יֵרַךְ‭ ‬לְבַבְכֶם‭ ‬Que votre cœur ne soit pas‭ ‬troublé‭: ‬7401‭ ‬rakak‭ ‬רָכַךְ‭ ‬‭ ‬troublé‭, ‬touché‭, ‬brisé‭, ‬alarmé‭, ‬onctueux‭, ‬adouci‭, ‬tendu‭, ‬doux‭, ‬faible‭. ‬«Ne soyez pas‭ ‬«faibles»‭, ‬«ramollis»‭, ‬«adoucis»

אַל‭-‬תִּירְאוּ‭ ‬Soyez‭ ‬sans crainte‭ : ‬3372‭ ‬yare‭ ‬יָרֵא‭ ‬avoir peur‭, ‬craindre‭, ‬frayeur‭, ‬s’effrayer‭, ‬affreux‭, ‬terrible‭, ‬redoutable‭, ‬digne‭, ‬respecter‭, ‬révérer‭. ‬Autrement dit‭ ‬«ne soyez pas trop respectueux de votre ennemi»‭, ‬«n’ayez pas envers lui de la révérence»

וְאַל‭-‬תַּחְפְּזוּ‭ ‬Et‭ ‬ne vous effrayez pas‭ : ‬2648‭ ‬haphaz‭ ‬חָפַז‭ ‬effrayer‭, ‬précipitamment‭, ‬précipiter‭, ‬précipitation‭, ‬s’enfuir‭, ‬fuite‭, ‬angoisse‭, ‬se presser‭, ‬s’enfuir‭, ‬se hâter‭, ‬craindre‭, ‬être terrifié‭, ‬se hâter‭ (‬surtout par peur‭), ‬fuir‭. ‬«Ne vous enfuyez pas»‭, ‬«ne vous hâtez pas»‭, ‬«ne vous précipitez pas»

וְאַל‭-‬תַּעַרְצוּ‭ ‬ne vous épouvantez pas‭ : ‬6206‭ ‬arats‭ ‬עָרַץ‭ -‬מַעֲרָץ‭ ‬s’épouvanter‭, ‬être effrayé‭, ‬frapper‭, ‬avoir peur‭, ‬terrible‭, ‬inspirer l’effroi‭, ‬redouter‭, ‬craindre‭, ‬redoutable‭, ‬trembler‭, ‬redouter‭, ‬craindre‭, ‬opprimer‭, ‬briser‭, ‬être terrifié‭, ‬faire trembler‭, ‬terrifier‭, ‬craindre avec l’idée de frémir‭, ‬ressentir de la crainte‭, ‬appréhender‭, ‬n’imaginez pas vos ennemis plus forts qu’ils ne le sont‭.‬

Alors qu’on aurait pu s’attendre à ce que les chefs de tribus aiguisent leurs armes‭, ‬se préparent à affronter leurs ennemis‭, ‬Dieu va parler au cœur du peuple‭. ‬Et afin de lui parler‭, ‬Dieu va oindre son serviteur le Mashiakh‭. ‬Tout combat doit se faire par le Mashiakh Yeshoua‭. ‬C’est Lui Seul qui connaît‭, ‬qui sait‭, ‬qui voit‭, ‬qui discerne‭. ‬

Si le combat contre‭ ‬«la chair et le sang»‭ ‬est inévitable‭, ‬c’est uniquement par la prière‭, ‬par Yeshoua que ça peut se faire‭. ‬Lui Seul sait quelle parole convaincra et brisera les cœurs les plus endurcis‭. ‬Et au final‭, ‬la guerre sera évitée‭. ‬Et si quelqu’un doit mourir‭, ‬que ce soit‭  ‬Dieu qui s’en occupe comme il s’est occupé de Pharaon et des égyptiens‭.‬

Si on veut combattre contre‭  ‬«les dominations‭, ‬contre les autorités‭, ‬contre les princes de ce monde de ténèbres‭, ‬contre les esprits méchants dans les lieux célestes»‭, ‬nous avons besoin de l’onction céleste de la Rouah‭ ‬Haqodesh‭.‬

 

Deuteronomy 21:10-23

 

«10‭ ‬Lorsque tu iras‭ ‬à la guerre contre tes ennemis‭ , ‬si l’Eternel les livre‭ ‬entre tes mains‭, ‬et que tu leur fasses des prisonniers‭, ‬»

י‭ ‬כִּי‭-‬תֵצֵא‭ ‬לַמִּלְחָמָה‭, ‬עַל‭-‬אֹיְבֶיךָ‭; ‬וּנְתָנוֹ‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֶיךָ‭, ‬בְּיָדֶךָ‭--‬וְשָׁבִיתָ‭ ‬שִׁבְיוֹ

Kiy tetse‭ ‬lammilhamah

al oyevekha ounetanou Adonaï Eloheikha‭ ‬beyadekha veshaviyta shivyo

Le nom de la parasha‭ ‬תֵצֵא‭ ‬est une forme verbale conjuguée au‭ ‬«qal yiqtol imparfait»‭ ‬2ème‭ ‬pers‭. ‬masc‭. ‬sing‭.‬‮ ‬qui‭ ‬vient de la‭ ‬racine primaire‭ ‬yatsa‭ ‬יָצָא‭ - ‬יוצֵאת‭ ‬‭(‬strg 3318‭)‬‮  ‬‭ ; ‬v‭-‬‮ ‬produire‭, ‬sortir‭, ‬s’éloigner‭, ‬partir‭, ‬s’avancer‭, ‬faire apporter‭, ‬conduire‭, ‬amener dehors‭, ‬emmener‭, ‬se lever‭, ‬venir‭, ‬se rendre‭, ‬quitter‭, ‬défaillance‭, ‬être issu‭,‬‮ … ‬‭; (‬1069‭ ‬occurrences‭).‬

1‭.  ‬sortir‭, ‬aller dehors‭, ‬partir‭, ‬s’éloigner‭.‬

‭(‬Qal‭) ‬1‭.      ‬sortir‭, ‬s’en aller‭, ‬quitter‭.‬

          ‬2‭.      ‬partir‭ (‬vers un lieu‭).‬

          ‬3‭.      ‬aller en avant‭, ‬avancer‭ (‬vers quelque chose‭).‬

          ‬4‭.      ‬venir ou aller‭ (‬avec un but ou pour un résultat‭).‬

          ‬5‭.      ‬sortir de‭.‬

Il faut savoir que lorsque Yeshoua est‭ ‬«descendu»‭ ‬sur terre‭, ‬Il a dit à ses disciples qu’il était‭ ‬«sorti»‭ ‬du Père‭.‬

Plusieurs passages des évangiles décrivent le but de cette‭ ‬«sortie»

John 16:28‭ ‬«Je suis sorti du Père‭, ‬et je suis venu dans le monde‭; ‬maintenant je quitte le monde‭, ‬et je vais au Père‭.‬»

John 8:42‭ ‬«Jésus leur dit‭ : ‬Si Dieu était votre Père‭, ‬vous m’aimeriez‭, ‬car c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens‭; ‬je ne suis pas venu de moi-même‭, ‬mais c’est lui qui m’a envoyé‭.‬

Mark 1:38‭ ‬«Il leur répondit‭ : ‬Allons ailleurs‭, ‬dans les bourgades voisines‭, ‬afin que j’y prêche aussi‭; ‬car c’est pour cela que je suis sorti‭.‬»

Yeshoua explique donc le but de sa visite sur cette terre‭. ‬Mais il est évident que cela ne nie pas le fait que nous lisons une double métaphore‭.‬

 

Double métaphore

 

1‭. ‬la guerre contre l’ennemi intérieur‭ ‬

«si l’Eternel les livre‭ ‬entre tes mains‭, ‬et que tu leur fasses des prisonniers

Si tu veux partir en guerre contre ton ennemi intérieur‭, ‬tu rendras captif cet ennemi là et tu feras teshouva‭: ‬dans l’expression‭ ‬beyadekha‭ ‬veshaviyta shivyo‭ ‬on retrouve la racine de Shouv‭, ‬de faire teshouva‭. ‬Pendant ta guerre intérieure‭, ‬si tes yeux sont séduits par ta propre convoitise‭.‬

2‭. ‬l’époux divin qui se choisit une épouse

L’allégorie est frappante‭ : ‬Yeshoua se cherche une épouse parmi celles qui étaient captives de Satan‭. ‬Cette femme qui aura été prise du pays ennemi‭, ‬dans ce cas là‭, ‬le Père du marié ordonne que cette vierge soit introduite dans le palais royal pour qu’elle s’apprête‭. ‬Cette vierge‭, ‬image des croyants nés de nouveau‭, ‬doit changer de vêtement et elle doit enlever ses vêtements souillés par le péché et revêtir un vêtement de justice de fin lin‭. ‬Elle pleurera‭ ‬«ses anciens parents»‭ ‬c’est-à-dire son ancienne vie‭. ‬Elle se rasera la tête‭, ‬synonyme de consécration de naziréat‭.‬

La captive‭ : ‬une‭ ‬«femme belle de figure»

«11‭ ‬peut-être verras-tu parmi les captives‭ ‬

אֵשֶׁת‭ ‬יְפַת‭-‬תֹּאַר

«une femme belle de figure»

eshet yephat toar

Cette belle‭ ‬«figure»‭ ‬se dit 8389‭ ‬toar‭ ‬תֹּאַר‭ ‬un nom masc‭ : ‬taille‭, ‬apparence‭, ‬figure‭, ‬avoir l’air‭, ‬aspect‭, ‬beauté‭, ‬forme‭, ‬modèle‭, ‬le tracé‭, ‬figure‭, ‬apparence‭. ‬La racine de ce mot ne parle pas de la beauté d’un visage de femme mais vient du mot 8388‭ ‬taar‭ ‬תָּאַר‭ ‬qui signifie‭ ‬s’étendre‭, ‬se prolonger‭, ‬se diriger‭, ‬faire un tracé‭, ‬marquer‭) ‬

Le Fils de Dieu s’est incarné dans la chair en tant qu’homme‭. ‬Il est descendu avec une mission spéciale‭, ‬un objectif‭ : ‬se trouver une épouse‭, ‬belle sans tache‭, ‬irrépréhensible‭. ‬Pour se faire‭, ‬il va se former un peuple‭, ‬dans le monde‭, ‬un pays‭, ‬une nation d’où Il va extraire son épouse parmi les filles‭, ‬les plus belles‭, ‬celles qui lui plaît le plus‭. ‬

Quel critère de choix‭?‬

Il va les choisir en fonction de la beauté de leur‭ ‬«figure»‭ ‬«eshet iephat toar»‭.‬‭ ‬Cette‭ ‬«belle figure»‭ ‬nous amène à y voir autre chose que simplement un beau visage‭. ‬Il s’agit d’un‭ ‬«modèle»‭ ‬qui devra‭ ‬«se prolonger»‭, ‬se diriger‭, ‬s’étendre‭, ‬ne pas rester simplement‭ ‬«limité»‭. ‬On y voit le désir de Dieu pour son Fils c’est de lui donner une épouse vaillante qui ne reste pas limitée par ses propres limites‭, ‬qui va chercher à prolonger son tracé‭, ‬ses frontières‭, ‬son aspect‭, ‬son apparence‭.‬

«et auras-tu le désir de la prendre pour femme‭.‬»

‭ ‬וְחָשַׁקְתָּ‭ ‬בָהּ‭, ‬וְלָקַחְתָּ‭ ‬לְךָ‭ ‬לְאִשָּׁה

«vehashaqtta ba velaqhtta lekha leishah

Le désir du Fils de l’Homme de prendre une épouse ne concerne pas seulement une seule personne‭. ‬Il s’agit d’une épouse‭ ‬«Qahal»‭ ‬qui regroupe beaucoup de monde‭. ‬Le mot 2838‭ ‬hashouq‭ ‬חשׁק‭ ‬ou‭ ‬hashouwq‭ ‬חָשׁוּק‮ ‬‭ ‬n m‭ : ‬tringles‭, ‬bandeaux‭, ‬filets‭, ‬attaches‭, ‬anneaux agrafant un pilier du tabernacle ou liens d’argent entre les piliers vient de 2836‭ ‬hashaq‭ ‬חָשַׁק‭ -‬‮ ‬attaché‭, ‬tringles‭, ‬désir‭, ‬plaire‭, ‬aimer‭. ‬Ce mot décrit l’unité‭, ‬un ensemble‭, ‬un tout‭.‬

«‭ ‬Tu feras cinquante agrafes d’or‭, ‬et tu joindras les tapis l’un à l’autre avec les agrafes‭. ‬Et le tabernacle formera un tout‭.‬»‭ (‬Exodus 26:6‭)‬

‭ ‬

Tu l’amèneras dans l’intérieur

 

«12‭ ‬Alors‭ ‬tu l’amèneras dans l’intérieur»‭ ‬

Être à l’extérieur signifie souvent dans la Bible‭, ‬«être en dehors du plan de Dieu»‭. ‬

Avant que Marie‭, ‬la mère de Jésus ne se convertisse et ne reçoive le Saint-Esprit à la Pentecôte‭, ‬Marie était‭ ‬«au dehors»‭ ‬c’est-à-dire qu’elle avait pour père le diable‭ :‬

Mark 3:31‭ ‬«Survinrent sa mère et ses frères‭, ‬qui‭, ‬se tenant dehors‭,‬‭ ‬l’envoyèrent appeler‭.‬»

Nous devons avoir un comportement irréprochable vis-à-vis des païens‭ : ‬

Colossians 4:5‭ ‬«Conduisez-vous avec sagesse‭ ‬envers ceux du dehors‭, ‬et rachetez le temps‭.‬»

1‭ ‬Corinthiens 5:13‭ ‬«Pour ceux du dehors‭, ‬Dieu les juge‭. ‬Otez le méchant du milieu de vous‭.‬»

Quelques paraboles indiquent que celui qui n’est pas dans la volonté de Dieu devra malheureusement être expulsé‭ ‬«au dehors»‭, ‬là il y a des pleurs et des grincements de dents‭. ‬

Être à l’intérieur est donc la preuve de‭ ‬«salut»‭ ‬éternel‭, ‬c’est la preuve qu’elle appartient au roi‭, ‬qu’elle est devenue‭ ‬«fille du roi»‭.‬

Psalm 45‭ : ‬14‭ ‬«Toute resplendissante est la fille du roi dans l’intérieur du palais‭; ‬Elle porte un vêtement tissu d’or‭.‬»

 

Mais le mot 8432‭ ‬tavek‭ ‬תָּוֶךְ‭ ‬vient d’une racine du sens de séparer‮ ‬‭ ‬n m‭ -‬‮ ‬entre‭, ‬au milieu‭, ‬parmi‭, ‬dans l’intérieur‭, ‬se mêler‭, ‬au travers‭, ‬traverser‭, ‬entremêlée‭, ‬entrelacer‭, ‬faire partie‭, ‬compter au milieu‭, ‬placer au milieu‭)‬de ta maison‭. ‬

Elle se rasera la tête

Le fait de se raser la tête symbolise la volonté de se débarrasser de son ancienne‭ ‬«tête»‭, ‬de son ancien maître qui est symbolisé par‭ ‬«rosh»‭ ‬la tête‭, ‬le‭ ‬«chef»‭. ‬Cet ancien maître voyant son esclave se raser et enlever la beauté de ses cheveux qui lui plaisaient‭, ‬abandonnera vite sa proie‭. ‬D’esclave‭, ‬prisonnière de la‭ ‬galouth‭, ‬elle va se raser‭ ‬galach‭ ‬et puis ses péchés seront roulés‭ ‬galal‭ ‬à‭ ‬Golgotha‭, ‬au lieu du‭ ‬«crâne»‭ ‬Goulgoleth‭.‬

1546‭ ‬galouwth‭ ‬גָּלוּת‭ ‬n f‮ ‬‭-‬‮ ‬captivité‭, ‬captif‭, ‬exilés‭, ‬captivité‭, ‬captif‭, ‬émigration‭.‬

1548‭ ‬galah‭ ‬גָּלַח‭ ‬raser‭, ‬se raser‭, ‬être chauve

1556‭ ‬galal‭ ‬גָּלַל‭ ‬rouler‭ (‬les péchés‭), ‬se jeter‭, ‬se précipiter‭, ‬se recommander‭, ‬un courant‭, ‬être rond‭.‬

L’envol comme un oiseau‭ ‬אֶת–צִפָּרְנֶֽיהָ‭ ‬«et se fera les ongles»

«Et tsipporneiha»‭ ‬6856‭ ‬tsipporen‭ ‬צִפֹּרֶן‭ ‬vient de 6852‭ (‬sens dénominatif‭ (‬de 6833‭) ‬de grattage‭)‬‮ ‬‭ ‬n m‭ -‬‮ ‬ongles‭, ‬pointe‭, ‬ongle des doigts‭, ‬pointe de stylet‭ (‬pointe d’un diamant‭)‬

‭(‬6852‭ ‬tsaphar‭ ‬צָפַר‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭:‬‮ ‬s’éloigner‭ (‬Qal‭) ‬s’en aller de bonne heure‭, ‬partir tôt‭)‬

Ce mot parle d’un petit oiseau qui s’envole‭, ‬qui part libre‭,  ‬6833‭ ‬tsippowr‭ ‬צִפֹּור‭ ‬ou‭ ‬tsippor‭ ‬צִפֹּר‭ ‬oiseau‭, ‬passereau‭, ‬volaille‭.‬

elle quittera les vêtements qu’elle portait quand elle a été prise

 

«13‭ ‬elle quittera les vêtements qu’elle portait quand elle a été prise»‭ ‬

Lorsque la femme quittera ses vêtements‭, ‬elle devra‭ ‬se détourner‭ ‬‭(‬verbe conjugué au HIFIL‭), ‬partir‭, ‬s’en aller‭, ‬s’éloigner‭, ‬être retiré‭, ‬écarter‭, ‬s’écarter‭,‬‭ ‬5493‭ ‬souwr‭ ‬סוּר‭ ‬ou‭ ‬שׂוּר‭ ‬‮ ‬‭: ‬ôter‭, ‬entrer‭, ‬venir‭, ‬mettre à part‭, ‬détourner‭, ‬se détourner‭, ‬s’éloigner‭, ‬être retiré‭, ‬écarter‭, ‬s’écarter‭, ‬retourner‭, ‬séparer‭, ‬détacher‭, ‬disparaître‭, ‬cesser‭.‬

La forme simple‭ (‬Qal‭) ‬donne l’action de‭ ‬se tourner de côté‭, ‬se retourner‭, ‬de s’en aller‭, ‬quitter le chemin‭, ‬éviter‭, ‬d’être déplacé‭, ‬d’arriver à un but‭.‬

La forme‭ (‬Hifil‭) :‬

        ‬1‭.      ‬faire partir‭, ‬déplacer‭, ‬emmener au loin‭, ‬déposer‭.‬

        ‬2‭.      ‬mettre de côté‭, ‬laisser en plan‭, ‬rejeter‭, ‬abolir‭.‬

On a donc bien compris que le fait d’abandonner ses vêtements n’a rien à voir avec le fait d’aller se donner à un homme en se déshabillant‭. ‬Il est clairement question ici de‭ ‬TESHOUVA‭. ‬

Avec cette teshouva‭, ‬le fait d’enlever ses vêtements la fait‭ ‬«emmener au loin»‭, ‬la‭ ‬«met de côté»‭ (‬mise à part‭). ‬A partir de ce moment là‭ 

«elle demeurera dans ta maison‭, ‬et elle pleurera son père et sa mère pendant un mois‭. ‬Après cela‭, ‬tu iras vers elle‭, ‬tu l’auras en ta possession‭, ‬et elle sera ta femme‭.‬»‭ ‬

 

Les croyants rétrogrades

 

Si le croyant décide de se retirer de la Foi‭, ‬il déplaît à Dieu‭. ‬Lorsque la captive aura été prise par l’homme‭, ‬qu’elle lui déplaira‭, ‬l’homme la laissera libre de son choix mais elle ne redeviendra pas esclave‭. ‬De même‭, ‬Dieu ne permettra pas qu’elle redevienne une esclave comme avant d’avoir appartenu à Yeshoua‭. ‬Pourquoi‭ ? = ‬«parce que tu l’auras humiliée»

14‭ ‬Si elle cesse de te plaire‭, ‬tu la laisseras aller où elle voudra‭, ‬tu ne pourras pas la vendre pour de l’argent ni la traiter comme esclave‭, ‬parce que‭ ‬tu l’auras humiliée‭.‬

יד‭ ‬וְהָיָה‭ ‬אִם‭-‬לֹא

‭ ‬חָפַצְתָּ‭ ‬בָּהּ‭, ‬וְשִׁלַּחְתָּהּ‭ ‬לְנַפְשָׁהּ‭, ‬וּמָכֹר‭ ‬לֹא‭-‬תִמְכְּרֶנָּה‭, ‬בַּכָּסֶף‭; ‬לֹא‭-‬תִתְעַמֵּר‭ ‬בָּהּ‭, ‬תַּחַת‭ ‬אֲשֶׁר‭ ‬עִנִּיתָהּ

  {‬ס‭}‬

vehayah im lo‭ ‬

haphatstta bahh‭ ‬veshillahttah enaphshahh

oumakhor lo timkerennah bakasef

lo tit’ammer bahh

tahat asher‭ ‬inniytahh

Et il sera si ne pas‭ ‬

tu es content d’elle

alors tu la laisseras partir

selon son désir et vendre ne pas tu la vendras

contre de l’argent‭ ‬

ne pas tu traiteras en esclave elle après que tu l’as déshonorée

En quoi l’homme l’aura-t-il‭ ‬«humiliée»‭ ‬ou‭ ‬«déshonorée»‭ ?‬

A partir du moment où Yeshoua nous a exaucé‭, ‬repris la parole‭, ‬porté témoignage‭, ‬on ne peut plus revenir en arrière par rapport‭ ‬à une parole donnée‭. ‬Une parole est une parole‭.‬

6030‭ ‬anah‭ ‬עָנָה‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭:‬‮ ‬répondre‭, ‬donner une réponse‭, ‬prendre‭, ‬reprendre la parole‭, ‬exaucer‭,‬‭ ‬porter témoignage‭, ‬déposer‭, ‬chanter‭, ‬accuser‭, ‬dire‭, ‬s’adresser

1‭. ‬répondre‭, ‬témoigner‭, ‬affirmer‭, ‬parler‭, ‬crier‭.‬

      ‬a‭.      (‬Qal‭) (‬répondre‭, ‬donner réponse‭, ‬témoigner‭, ‬répondre comme témoin‭)‬

      ‬b‭.      (‬Nifal‭) (‬faire réponse‭, ‬être répondu‭, ‬recevoir réponse‭)‬

2‭.  (‬Qal‭) ‬chanter‭, ‬prononcer d’une façon mélodieuse‭.‬

3‭.  (‬Qal‭) ‬exaucer‭.‬

6031‭ ‬anah‭ ‬עָנָה‭ ‬une racine primaire‭ (‬peut-être ident‭. ‬à 6030‭ ‬à travers l’idée de regarder en bas‭, ‬intimidation‭) : ‬affliger‭, ‬opprimer‭, ‬maltraiter‭, ‬humilier‭, ‬déshonorer‭, ‬accabler‭, ‬chanter‭, ‬mortifier‭, ‬dompter‭, ‬faire violence‭, ‬souffrances‭, ‬malheureux‭, ‬oppresseur‭, ‬indigent

1‭. (‬Qal‭) ‬être occupé à‭.‬

2‭.  ‬affliger‭, ‬opprimer‭, ‬humilier‭, ‬être affligé‭, ‬être accablé‭.‬

      ‬a‭.      (‬Qal‭) ‬être abattu‭, ‬être déprimé‭, ‬être jeté à bas‭, ‬être affligé‭, ‬se pencher‭.‬

      ‬b‭.      (‬Nifal‭) ‬s’humilier‭, ‬se courber‭, ‬être affligé‭, ‬être humilié‭.‬

      ‬c‭.      (‬Piel‭) ‬humilier‭, ‬manipuler sans précaution‭, ‬affliger‭, ‬être humilié‭.‬

      ‬d‭.      (‬Pual‭) ‬être affligé‭, ‬être humilié‭.‬

      ‬e‭.      (‬Hifil‭) ‬affliger‭.‬

      ‬f‭.      (‬Hitpael‭) ‬s’humilier‭, ‬être affligé‭.‬

 

Dieu permet-il la polygamie‭ ?‬

La polygamie est-elle permise ou non selon la Bible‭ ?‬

«15‭ ‬Si un homme‭, ‬qui a deux femmes‭, ‬aime l’une et n’aime pas l’autre‭, ‬et s’il en a des fils dont le premier-né soit de la femme qu’il n’aime pas‭, ‬16‭ ‬il ne pourra point‭, ‬quand il partagera son bien entre ses fils‭, ‬reconnaître comme premier-né le fils de celle qu’il aime‭, ‬à la place du fils de celle qu’il n’aime pas‭, ‬et qui est le premier-né‭. ‬17‭ ‬Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu’il n’aime pas‭, ‬et lui donnera sur son bien une portion double‭; ‬car ce fils est les prémices de sa vigueur‭, ‬le droit d’aînesse lui appartient‭.‬»

La polygamie n’est pas un mot biblique‭. ‬Pour plusieurs raisons‭, ‬Dieu a autorisé qu’un homme possède plusieurs femmes‭. ‬Le mariage d’un homme avec plusieurs femmes mérite qu’on y prête attention‭. ‬Que veut nous dire l’Eternel‭ ?  

 

1‭. ‬Un mariage céleste

La Bible parle pourtant d’une seule épouse pour l’homme‭. ‬Au travers de ces mariages en dehors du commun décrits dans l’ancien testament‭, ‬la Bible veut montrer le mariage céleste du Mashiah‭ ‬avec ses myriades d’épouses‭, ‬les‭ ‬«vierges sages»‭, ‬c’est-à-dire en même temps des‭ ‬«épouses»‭ (‬liées à leur mari par un acte solennel et officiel‭, ‬la ketouba‭)  ‬et aussi des concubines‭ (‬liées d’une autre manière à leur amant‭). ‬Salomon le roi d’Israël avait des centaines de concubines et de femmes‭. ‬Il représentait la situation où le nouveau testament identifie comme des‭ ‬«noces de l’agneau»‭ ‬où tous les rachetés seront des‭ ‬«vierges sages»‭ ‬qui auront assez d’huile pour leur lampe‭. ‬

2‭. ‬La protection des femmes

A une époque d’incertitude quant au sort des femmes‭, ‬Dieu a voulu protéger les femmes qui n’auraient pas trouvé de mari autrement‭, ‬en permettant à un homme de prendre plusieurs femmes et de pourvoir à leurs besoins‭. ‬Même‭ ‬si la vie dans un foyer à plusieurs n’était certainement pas idéale‭, ‬elle était préférable à la prostitution‭, ‬l’esclavage ou la famine‭. ‬

3‭. ‬L’accroissement de la postérité d’Abraham

La polygamie avait un but unique qui n’était valable que dans un cas précis et dans le cas d’une nation unique Israël‭. ‬Outre le fait de protéger et de pourvoir aux besoins des femmes‭, ‬la polygamie accélérait la croissance‭ ‬du peuple de Dieu pour lequel Dieu avait fait des promesses de postérités‭. ‬L’objectif unique était d’accomplir les promesses‭, ‬celle d’un peuple‭, ‬d’un pays‭, ‬d’un Messie‭. ‬

La promesse de faire venir le Rédempteur‭, ‬le Sauveur du monde ne pouvait se réaliser que si et seulement si le peuple d’Israël allait vivre‭ ‬«Le salut vient de Juifs»‭.‬

C’est au travers de ce peuple d’Israël en tant que‭ ‬«réceptacle»‭, ‬en tant‭ ‬«épouse de Christ»‭ ‬que pouvait venir le‭ ‬«Rejeton de la Postérité de David»‭.‬

Le peuple d’Israël étant vivant aujourd’hui‭, ‬la postérité promise à Abraham s’est accomplie‭, ‬le Messie étant déjà venu une première fois‭ ‬«au milieu des juifs»‭ ‬la‭  ‬polygamie n’est donc plus d’aucune utilité pour réaliser les prophéties‭.‬

Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi‭, ‬afin que tout Israël entende et craigne

«18‭ ‬Si un homme a un fils indocile et rebelle‭, ‬n’écoutant ni la voix de son père‭, ‬ni la voix de sa mère‭, ‬et ne leur obéissant pas même après qu’ils l’ont châtié‭, ‬19‭ ‬le père et la mère le prendront‭, ‬et le mèneront vers les anciens de sa ville et à la porte du lieu qu’il habite‭. ‬20‭ ‬Ils diront aux anciens de sa ville‭ : ‬Voici notre fils qui est indocile et rebelle‭, ‬qui n’écoute pas notre voix‭, ‬et qui se livre à des excès et à l’ivrognerie‭. ‬21‭ ‬Et tous les hommes de sa ville le lapideront‭, ‬et il mourra‭.‬‭ ‬Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi‭, ‬afin que tout Israël entende et craigne‭.‬»

La crucifixion

Tous les événements qui se sont déroulés il y a 2000‭ ‬ans sur la croix de Golgotha et dont parle l’épître aux‭ ‬Galatians 3:13‭ ‬«Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi‭, ‬étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit‭ : ‬Maudit est quiconque est pendu au bois‮ ‬»‭ ‬tirent leur origine de ces deux versets de Deuteronomy 21:22-23

22‭ ‬Si l’on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort‭, ‬et que tu l’aies pendu à un bois‭,‬

כב‭ ‬וְכִי‭-‬יִהְיֶה‭ ‬בְאִישׁ‭, ‬חֵטְא‭ ‬מִשְׁפַּט‭-‬מָוֶת‭--‬וְהוּמָת‭: ‬וְתָלִיתָ‭ ‬אֹתוֹ‭, ‬עַל‭-‬עֵץ

vekiy yih’yéh beiysh

hete mishppat moet

vehoumat vetaliyta oto

al ets

23‭ ‬son cadavre ne passera point la nuit sur le bois‭; ‬mais tu l’enterreras le jour même‭, ‬car celui qui est‭ ‬pendu‭ ‬est un objet de‭ ‬malédiction‭ ‬auprès‭ ‬de Dieu‭, ‬et tu ne souilleras point le‭ ‬pays‭ ‬que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne pour héritage‭.‬

‭ ‬כג‭ ‬לֹא‭-‬תָלִין‭ ‬נִבְלָתוֹ‭ ‬עַל‭-‬הָעֵץ‭, ‬כִּי‭-‬קָבוֹר‭ ‬תִּקְבְּרֶנּוּ‭ ‬בַּיּוֹם‭ ‬הַהוּא‭--‬כִּי‭-‬קִלְלַת‭ ‬אֱלֹהִים‭, ‬תָּלוּי‭; ‬וְלֹא‭ ‬תְטַמֵּא‭, ‬אֶת‭-‬אַדְמָתְךָ‭, ‬אֲשֶׁר‭ ‬יְהוָה‭ ‬אֱלֹהֶיךָ‭, ‬נֹתֵן‭ ‬לְךָ‭ ‬נַחֲלָה

‭ {‬aס‭} ‬

lo taliyn nivlato

al haets kiy qavor

tiqbbrennou bayom hahou

kiy‭ ‬qil’lat Elohiym

taloui‭ ‬velo tetame‭ ‬

et‭ ‬admatekha‭ ‬asher

Adonaï Eloheikha noten lekha nahalah

Si l’homme qui est mort est devenu un cadavre‭ ‬נְבֵלָה‭ ‬c’est à cause de sa racine‭ ‬nabel

נָבֵל‭ ‬‮ ‬épuiser‭, ‬mépriser‭, ‬être en défaillance‭, ‬périr‭, ‬se flétrir‭, ‬fané‭, ‬languissant‭, ‬tomber‭, ‬déshonorer‭, ‬outrager‭, ‬avilir‭, ‬orgueil‭.‬

Le mari d’Abigaïl portait ce nom car il était un insensé‭, ‬un fou‭. ‬C’était un être insensible‭, ‬insensé‭, ‬sot‭. ‬Et on sait bien que l’on ne peut pas mettre ensemble le pur et l’impur‭, ‬le saint avec le profane‭, ‬le fou et Dieu‭. ‬

2‭ ‬Corinthiens 6:14‭ ‬«Ne vous mettez pas avec les infidèles sous un joug étranger‭. ‬Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l’iniquité‭ ? ‬ou qu’y a-t-il de commun entre la lumière et les ténèbres‭ ?‬»

Pourtant c’est ce qui s’est passé‭ : ‬lorsqu’on ajoute au nom‭ ‬«nabal»‭ ‬la lettre divine‭ ‬«Hé»‭ ‬le mot que l’on obtient est‭ ‬«nebelah»‭, ‬c’est-à-dire un cadavre‭. ‬

Quel est le pays que Dieu a donné pour héritage à Israël‭? ‬On devrait pouvoir répondre‭ ‬«Eretz Israël»‭ ‬et pourtant il n’en est rien‭. ‬Ce pays c’est la terre ADAMA‭ ‬«et‭ ‬admatekha‭ ‬asher Adonaï Eloheikha noten lekha nahalah»

Ce qui veut dire que c’est la mort et la malédiction de toute la terre qui a été expiée ici et pas l’héritage d’Israël pour seulement le peuple juif‭.‬

Un autre point auquel on pense et qui nous rappelle le Psaume 22‭ ‬est la représentation du ver lorsque le roi David prophétisait‭ ‬en disant‭ ‬«Je suis un ver et non un homme»‭. ‬Il voulait montrer qu’en tant que Fils de Dieu mourant sur la croix pour donner la Vie aux hommes‭, ‬il était ce ver‭ ‬«coccus illicis»‭ ‬qui donne naissance en se collant au tronc d’arbre et en mourant en donnant la vie‭. ‬Ce ver produit sur le tronc une couleur rouge significative‭.‬

 

Un homme pendu au bois est une malédiction‭. ‬Pourquoi‭ ?‬

 

Mais pourquoi un homme mort pendu sur un bois est-il une malédiction‭ ? ‬En quoi est-ce une malédiction‭ ? ‬Qu’y a-t-il de maudit dans le fait qu’un mort reste pendu sans sépulture‭?‬

Plusieurs réponses peuvent certainement être données‭ ‬

1‭. ‬La mort doit impérativement être engloutie en terre pour produire la Vie‭. ‬

La mort donne la vie‭. ‬Lorsqu’une semence tombe en terre‭, ‬il faut qu’elle meurt pour produire la vie‭. ‬1‭ ‬Corinthiens 15:36‭ ‬«Insensé‭ ! ‬ce que tu sèmes ne reprend point vie‭, ‬s’il ne meurt‭.‬»‭ ‬Si elle n’est pas en terre‭, ‬la semence ne sert à rien‭, ‬elle ne produit aucune vie‭. ‬Et pour Dieu c’est inconcevable car Il est le Dieu Vivant‭, ‬Yeshoua est Vivant‭, ‬l’Eternel est Vivant‭. ‬La mort doit donc toujours être ensevelie‭.‬

2‭. ‬Le sang c’est la vie et ne peut pas être englouti par la terre

La mort‭ ‬damam‭ ‬produit le sang‭ ‬dam‭ ‬et la terre‭ ‬adamah‭.‬

Il y a un lien entre le sang et la terre‭. ‬A moins d’un rituel spécifique‭ (‬Deuteronomy 1523‭) ‬la terre ne supporte pas que le sang coule en elle car le sang‭ (‬dam‭) ‬et la terre‭ (‬adamah‭) ‬provienne d’un travail du silence‭, ‬c’est-à-dire de la mort elle-même‭ : ‬1826‭ ‬damam‭ ‬דָּמַם‭ ‬racine primaire‭ ‬‮ ‬‭:‬‮ ‬silence‭, ‬muet‭, ‬arrêter‭, ‬anéantir‭, ‬relâche‭, ‬à l’écart‭, ‬se taire‭, ‬confier‭, ‬tranquille‭, ‬périr‭, ‬mort‭, ‬détruire‭, ‬repos‭, ‬silencieux‭.‬

Mais ce qui est certain c’est que celui qui touche un mort est impur‭. ‬Un mort ne peut pas rester dans la présence des vivants‭. ‬Il faut les soustraire à leur vue car dans la pensée du mot‭ ‬«‭ ‬«mout»‭ ‬il y a l’idée de vivre une‭ ‬«substance immatérielle»‭ ‬et la vie est incompatible avec la mort‭, ‬ce sont deux états qui ne peuvent pas coexister en même temps et c’est comme deux univers parallèles qui se côtoient constamment et lorsque l’un se juxtapose à l’autre il l’avale soit la mort avale la vie soit la vie avale la mort‭. ‬

Genesis 23:3‭ ‬«Abraham se leva de devant son mort‭, ‬et parla ainsi aux fils de Heth‭ : ‬4‭ ‬Je suis étranger et habitant parmi vous‭; ‬donnez-moi la possession d’un sépulcre chez vous‭, ‬pour enterrer mon mort et‭ ‬l’ôter de devant moi‭.‬»‭ ‬

D’ailleurs dans la mort‭, ‬les justes trouvent la vie‭ ‬Proverbs 14:32‭ ‬«Le méchant est renversé par sa méchanceté‭, ‬mais le juste trouve un refuge même en sa mort‭.‬»‭ ‬

 

Deuteronomy 22:1-30

 

«1‭ ‬Si tu vois s’égarer le bœuf ou la brebis de ton frère‭, ‬tu ne t’en détourneras point‭, ‬tu les ramèneras à ton frère‭. ‬2‭ ‬Si ton frère n’habite pas près de toi‭, ‬et que tu ne le connaisses pas‭, ‬tu recueilleras l’animal dans ta maison et il restera chez toi jusqu’à ce que ton frère le réclame‭; ‬et alors tu le lui rendras‭. ‬3‭ ‬Tu feras de même pour son âne‭, ‬tu feras de même pour son vêtement‭, ‬tu feras de même pour tout objet qu’il aurait perdu et que tu trouverais‭; ‬tu ne devras point t’en détourner‭. ‬4‭ ‬Si tu vois l’âne de ton frère ou son bœuf tombé dans le chemin‭, ‬tu ne t’en détourneras point‭, ‬tu l’aideras à le relever‭.‬

5‭ ‬Une femme ne portera point un habillement d’homme‭, ‬et un homme ne mettra point des vêtements de femme‭; ‬car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭.‬

6‭ ‬Si tu rencontres dans ton chemin un nid d’oiseau‭, ‬sur un arbre ou sur la terre‭, ‬avec des petits ou des‭ ‬œufs‭, ‬et la mère couchée sur les petits ou sur les‭ ‬œufs‭, ‬tu ne prendras pas la mère et les petits‭, ‬7‭ ‬tu laisseras aller la mère et tu ne prendras que les petits‭, ‬afin que tu sois heureux et que tu prolonges tes jours‭.‬

8‭ ‬Si tu bâtis une maison neuve‭, ‬tu feras une balustrade autour de ton toit‭, ‬afin de ne pas mettre du sang sur ta maison‭, ‬dans le‭ ‬cas où il en tomberait quelqu’un‭.‬

9‭ ‬Tu ne sèmeras point dans ta vigne diverses semences‭, ‬de peur que tu ne jouisses ni du produit de ce que tu auras semé ni du produit de la vigne‭.‬

10‭ ‬Tu ne laboureras point avec un bœuf et un âne attelés ensemble‭.‬

11‭ ‬Tu ne porteras point un vêtement tissé de diverses espèces de fils‭, ‬de laine et de lin réunis ensemble‭.‬

Les tsitsits

«12‭ ‬Tu mettras des franges aux quatre coins du vêtement dont tu te couvriras‭.‬»

La vierge qui n’est pas vierge

«13‭ ‬Si un homme‭, ‬qui a pris une femme et est allé vers elle‭, ‬éprouve ensuite de l’aversion pour sa personne‭, ‬14‭ ‬s’il lui impute des choses criminelles et porte atteinte à sa réputation‭, ‬en disant‭ : ‬J’ai pris cette femme‭, ‬je me suis approché d’elle‭, ‬et je ne l’ai pas trouvée vierge‭,- ‬15‭ ‬alors le père et la mère de la jeune femme prendront les signes de sa virginité et les produiront devant les anciens de la ville‭, ‬à la porte‭. ‬16‭ ‬Le père de la jeune femme dira aux anciens‭ : ‬J’ai donné ma fille pour femme à cet homme‭, ‬et il l’a prise en aversion‭; ‬

17‭ ‬il lui impute des choses criminelles‭, ‬en disant‭ : ‬Je n’ai pas trouvé ta fille vierge‭. ‬Or voici les signes de virginité de ma fille‭. ‬Et ils déploieront son vêtement devant les anciens‭ ‬de la ville‭. ‬18‭ ‬Les anciens de la ville saisiront alors cet homme et le châtieront‭; ‬19‭ ‬et‭, ‬parce qu’il a porté atteinte à la réputation d’une vierge d’Israël‭, ‬ils le condamneront à une amende de cent sicles d’argent‭, ‬qu’ils donneront au père de la jeune femme‭. ‬Elle restera sa femme‭, ‬et il ne pourra pas la renvoyer‭, ‬tant qu’il vivra‭. ‬20‭ ‬Mais si le fait est vrai‭, ‬si la jeune femme ne s’est point trouvée vierge‭, ‬21‭ ‬on fera sortir la jeune femme à l’entrée de la maison de son père‭; ‬elle sera lapidée par les gens de la ville‭, ‬et elle mourra‭, ‬parce qu’elle a commis une infamie en Israël‭, ‬en se prostituant dans la maison de son père‭. ‬Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi‭.‬»

L’adultère vis-à-vis du mariage

«22‭ ‬Si l’on trouve un homme couché avec une femme mariée‭, ‬ils mourront tous deux‭, ‬l’homme qui a couché avec la femme‭, ‬et la femme aussi‭. ‬Tu ôteras ainsi le mal du milieu d’Israël‭.‬»

L’adultère vis-à-vis des fiançailles

«23‭ ‬Si une jeune fille vierge est fiancée‭, ‬et qu’un homme la rencontre dans la ville et couche avec elle‭, ‬24‭ ‬vous les amènerez tous deux à la porte de la ville‭, ‬vous les lapiderez‭, ‬et ils mourront‭, ‬la jeune fille pour n’avoir pas crié dans la ville‭, ‬et l’homme pour avoir déshonoré la femme de son prochain‭. ‬Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi‭. ‬25‭ ‬Mais si c’est dans les champs que cet homme rencontre la jeune femme fiancée‭, ‬lui fait violence et couche avec elle‭, ‬l’homme qui aura couché avec elle sera seul puni de mort‭. ‬26‭ ‬Tu ne feras rien à la jeune fille‭; ‬elle n’est pas coupable d’un crime digne de mort‭, ‬car il en est de ce cas comme de celui où un homme se jette sur son prochain et lui ôte la vie‭. ‬27‭ ‬La jeune fille fiancée‭, ‬que cet homme a rencontrée dans les champs‭, ‬a pu crier sans qu’il y ait eu personne pour la secourir‭.‬

28‭ ‬Si un homme rencontre une jeune fille vierge non fiancée‭, ‬lui fait violence et couche avec elle‭, ‬et qu’on vienne à les surprendre‭, ‬29‭ ‬l’homme qui aura couché avec elle donnera au père de la jeune fille cinquante sicles d’argent‭; ‬et‭, ‬parce qu’il l’a déshonorée‭, ‬il la prendra pour femme‭, ‬et il ne pourra pas la renvoyer‭, ‬tant qu’il vivra‭. ‬30‭ ‬Nul ne prendra la femme de son père‭, ‬et ne soulèvera la couverture de son père‭.‬»

Deuteronomy 23:1-25

«1‭ ‬Celui dont les testicules ont été écrasés ou l’urètre coupé n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel‭.‬

2‭ ‬Celui qui est issu d’une union illicite n’entrera point dans l’assemblée de l’Éternel‭; ‬même sa dixième génération n’entrera point dans l’assemblée de l’Eternel‭. ‬3‭ ‬L’Ammonite et le Moabite n’entreront point dans l’assemblée de l’Eternel‭, ‬même à la dixième génération et à perpétuité‭, ‬4‭ ‬parce qu’ils ne sont pas venus au-devant de vous avec du pain et de l’eau‭, ‬sur le chemin‭, ‬lors de votre sortie d’Egypte‭, ‬et parce qu’ils ont fait venir contre toi à prix d’argent Balaam‭, ‬fils de Beor‭, ‬de Pethor en Mésopotamie‭, ‬pour qu’il te maudisse‭. ‬5‭ ‬Mais l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬n’a point voulu écouter Balaam‭; ‬et l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬a changé pour toi la malédiction en bénédiction‭, ‬parce que tu es aimé de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭. ‬6‭ ‬Tu n’auras souci ni de leur prospérité ni de leur bien-être‭, ‬tant que tu vivras‭, ‬à perpétuité‭. ‬

Le salut est valable pour tous‭, ‬même pour l’Edomite ou l’Égyptien

«7‭ ‬Tu n’auras point en abomination l’Edomite‭, ‬car il est ton frère‭; ‬tu n’auras point en abomination l’Egyptien‭, ‬car tu as été étranger dans son pays‭ : ‬8‭ ‬les fils qui leur naîtront à la troisième génération entreront dans l’assemblée de l’Eternel‭.‬‭ ‬9‭ ‬Lorsque tu camperas contre tes ennemis‭, ‬garde-toi de toute chose mauvaise‭.‬

10‭ ‬S’il y a chez toi un homme qui ne soit pas pur‭, ‬par suite d’un accident nocturne‭, ‬il sortira du camp‭, ‬et n’entrera point dans le camp‭; ‬11‭ ‬sur le soir il se lavera dans l’eau‭, ‬et après le coucher du soleil il pourra rentrer au camp‭. ‬12‭ ‬Tu auras un lieu hors du camp‭, ‬et c’est là dehors que tu iras‭.‬

13‭ ‬Tu auras parmi ton bagage un instrument‭, ‬dont tu te serviras pour faire un creux et recouvrir tes excréments‭, ‬quand tu voudras aller dehors‭. ‬14‭ ‬Car l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬marche au milieu de ton camp pour te protéger et pour livrer tes ennemis devant toi‭; ‬ton camp devra donc être‭ ‬saint‭, ‬afin que l’Eternel ne voie chez toi rien d’impur‭, ‬et qu’il ne se détourne point de toi‭. ‬15‭ ‬Tu ne livreras point à son maître un esclave qui se réfugiera chez toi‭, ‬après l’avoir quitté‭.‬

16‭ ‬Il demeurera chez toi‭, ‬au milieu de toi‭, ‬dans le lieu qu’il choisira‭, ‬dans l’une de tes villes‭, ‬où bon lui semblera‭ : ‬tu ne l’opprimeras point‭. ‬17‭ ‬Il n’y aura aucune prostituée parmi les filles d’Israël‭, ‬et il n’y aura aucun prostitué parmi les fils d’Israël‭.‬

18‭ ‬Tu n’apporteras point dans la maison de l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬le salaire d’une prostituée ni le prix d’un chien‭, ‬pour l’accomplissement d’un vœu quelconque‭; ‬car l’un et l’autre sont en abomination à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭.‬

19‭ ‬Tu n’exigeras de ton frère aucun intérêt ni pour argent‭, ‬ni pour vivres‭, ‬ni pour rien de ce qui se prête à intérêt‭.‬

20‭ ‬Tu pourras tirer un intérêt de l’étranger‭, ‬mais tu n’en tireras point de ton frère‭, ‬afin que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te bénisse dans tout ce que tu entreprendras au pays dont tu vas entrer en possession‭. ‬21‭ ‬Si tu fais un vœu à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬tu ne tarderas point à l’accomplir‭ ‬‮ ‬‭: ‬car l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’en demanderait compte‭, ‬et tu te chargerais d’un péché‭.‬

22‭ ‬Si tu t’abstiens de faire un vœu‭, ‬tu ne commettras pas un péché‭. ‬23‭ ‬Mais tu observeras et tu accompliras ce qui sortira de tes lèvres‭, ‬par conséquent les vœux que tu feras volontairement à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬et que ta bouche aura prononcés‭. ‬24‭ ‬Si tu entres dans la vigne de ton prochain‭, ‬tu pourras à ton gré manger des raisins et t’en rassasier‭; ‬mais tu n’en mettras point dans ton vase‭.‬

25‭ ‬Si tu entres dans les blés de ton prochain‭, ‬tu pourras cueillir des épis avec la main‭, ‬mais tu n’agiteras point la faucille sur les blés de ton prochain‭.‬»

Deuteronomy 24:1-22

«1‭ ‬Lorsqu’un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux‭, ‬parce qu’il a découvert en elle quelque chose de honteux‭, ‬il écrira pour elle une lettre de divorce‭, ‬et‭, ‬après la lui avoir remise en main‭, ‬il la renverra de sa maison‭. ‬2‭ ‬Elle sortira de chez lui‭, ‬s’en ira‭, ‬et pourra devenir la femme d’un autre homme‭. ‬3‭ ‬Si ce dernier homme la prend en aversion‭, ‬écrit pour elle une lettre de divorce‭, ‬et‭, ‬après la lui avoir remise‭ ‬en main‭, ‬la renvoie de sa maison‭; ‬ou bien‭, ‬si ce dernier homme qui l’a prise pour femme vient à mourir‭, ‬4‭ ‬alors le premier mari qui l’avait renvoyée ne pourra pas la reprendre pour femme après qu’elle a été souillée‭, ‬car c’est une abomination devant l’Eternel‭, ‬et tu ne chargeras point de péché le pays que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne pour héritage‭.‬

5‭ ‬Lorsqu’un homme sera nouvellement marié‭, ‬il n’ira point à l’armée‭, ‬et on ne lui imposera aucune charge‭; ‬il sera exempté par raison de famille pendant un an‭, ‬et il réjouira la femme qu’il a prise‭.‬

La miséricorde de Dieu

 

«6‭ ‬On ne prendra point pour gage les deux meules‭, ‬ni la meule de dessus‭; ‬car ce serait prendre pour gage la vie même‭.‬»

7‭ ‬Si l’on trouve un homme qui ait dérobé l’un de ses frères‭, ‬l’un des enfants d’Israël‭, ‬qui en ait fait son esclave ou qui l’ait vendu‭, ‬ce voleur sera puni de mort‭. ‬Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi‭.‬

La rébellion à l’autorité du serviteur de l’Éternel

 

8‭ ‬Prends garde à la plaie de la lèpre‭, ‬afin de bien observer et de faire tout ce que vous enseigneront les sacrificateurs‭, ‬les Lévites‭; ‬vous aurez soin d’agir d’après les ordres que je leur ai donnés‭. ‬9‭ ‬Souviens-toi de ce que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬fit à Marie pendant la route‭, ‬lors de votre sortie d’Egypte‭.‬

10‭ ‬Si tu fais à ton prochain un prêt quelconque‭, ‬tu n’entreras point dans sa maison pour te saisir de son gage‭; ‬11‭ ‬tu resteras dehors‭, ‬et celui à qui tu fais le prêt t’apportera le gage dehors‭. ‬12‭ ‬Si cet homme est pauvre‭, ‬tu ne te coucheras point‭, ‬en retenant son gage‭; ‬13‭ ‬tu le lui rendras au coucher du soleil‭, ‬afin qu’il couche dans son vêtement et qu’il te bénisse‭; ‬et cela te sera imputé à justice devant l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭.‬

14‭ ‬Tu n’opprimeras point le mercenaire‭, ‬pauvre et indigent‭, ‬qu’il soit l’un de tes frères‭, ‬ou l’un des étrangers demeurant dans ton pays‭, ‬dans tes portes‭. ‬15‭ ‬Tu lui donneras le salaire de sa journée avant le coucher du soleil‭; ‬car il est pauvre‭, ‬et il lui tarde de le recevoir‭. ‬Sans cela‭, ‬il crierait à l’Eternel contre toi‭, ‬et tu te chargerais d’un péché‭.‬

«16‭ ‬On ne fera point mourir les pères pour les enfants‭, ‬et l’on ne fera point mourir les enfants pour les pères‭; ‬on fera mourir chacun pour son péché‭.‬»

17‭ ‬Tu ne porteras point atteinte au droit de l’étranger et de l’orphelin‭, ‬et tu ne prendras point en gage le vêtement de la veuve‭. ‬18‭ ‬Tu te souviendras que tu as été esclave en Egypte‭, ‬et que‭ ‬l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬t’a racheté‭; ‬c’est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique‭.‬

«19‭ ‬Quand tu moissonneras ton champ‭, ‬et que tu auras oublié une gerbe dans le champ‭, ‬tu ne retourneras point la prendre‭ : ‬elle sera pour l’étranger‭, ‬pour l’orphelin et pour la veuve‭, ‬afin que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te bénisse dans tout le travail de tes mains‭. ‬20‭ ‬Quand tu secoueras tes oliviers‭, ‬tu ne cueilleras point ensuite les fruits restés aux branches‭ : ‬ils seront pour l’étranger‭, ‬pour l’orphelin et pour la veuve‭. ‬21‭ ‬Quand tu vendangeras ta vigne‭, ‬tu ne cueilleras point ensuite les grappes qui y seront restées‭ : ‬elles seront pour l’étranger‭, ‬pour l’orphelin et pour la veuve‭. ‬22‭ ‬Tu te souviendras que tu as été esclave dans le pays d’Egypte‭; ‬c’est pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique‭.‬»

Deuteronomy 25:1-19

 

Matt‭. ‬5:23-26‭ ‬«Si donc tu présentes ton offrande à l’autel»

«1‭ ‬Lorsque des hommes‭, ‬ayant entre eux une querelle‭, ‬se présenteront en justice pour être jugés‭, ‬on‭ ‬absoudra‭ ‬l’innocent‭, ‬et l’on condamnera le coupable‭. ‬

א‭ ‬כִּי‭-‬יִהְיֶה‭ ‬רִיב‭ ‬בֵּין‭ ‬אֲנָשִׁים‭, ‬וְנִגְּשׁוּ‭ ‬אֶל‭-‬הַמִּשְׁפָּט‭ ‬וּשְׁפָטוּם‭; ‬וְהִצְדִּיקוּ‭, ‬אֶת‭-‬הַצַּדִּיק‭, ‬וְהִרְשִׁיעוּ‭, ‬אֶת‭-‬הָרָשָׁע

kiy yiheyeh riyv beyn

anashiym‭, ‬veniggshou el

hammishppat oushphatoum

vehitsddiyqou et hatsaddiyq

vehirshiyou et harasha

Beaucoup de toutes ces paroles ont été commentées par Yeshoua pour aller plus loin que la loi‭. ‬Par exemple lorsque deux hommes qui se trouveront devant le juge pour un conflit quelconque‭, ‬si l’un doit des comptes à l’autre‭, ‬Yeshoua dira que le problème ce n’est pas le conflit entre les 2‭ ‬personnes qu’il faut viser mais c’est l’offrande à Dieu‭. ‬Tant que le conflit n’est pas réglé‭, ‬il ne peut y avoir d’offrande‭. ‬Le coupable ici c’est celui qui est redevable de quelque chose à l’innocent‭, ‬soit de l’argent‭, ‬soit d’une blessure physique‭, ‬soit d’une insulte non réglée soit d’un vol ou de l’endommagement d’un bien‭. ‬Peut importe le problème‭. ‬Ce qui compte ici c’est de faire tous ses efforts‭, ‬même si on n’en n’a pas envie pour pouvoir faire l’offrande à Dieu‭. ‬

‭ ‬

Matthieu 5‭: ‬23-26‭ ‬«23‭ ‬Si donc tu présentes ton offrande à l’autel‭, ‬et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi‭, ‬24‭ ‬laisse là ton offrande devant l’autel‭, ‬et va d’abord te réconcilier avec ton frère‭; ‬puis‭, ‬viens présenter ton offrande‭. ‬25‭ ‬Accorde-toi promptement avec ton adversaire‭, ‬pendant‭ ‬que tu es en chemin avec lui‭, ‬de peur qu’il ne te livre au juge‭, ‬que le juge ne te livre à l’officier de justice‭, ‬et que tu ne sois mis en prison‭. ‬26‭ ‬Je te le dis en vérité‭, ‬tu ne sortiras pas de là que tu n’aies payé le dernier quadrant‭.‬

 

La flagellation

 

La passage suivant nous parle des coups avant la crucifixion‭. ‬Yeshoua expiait la malédiction des fautes des hommes mais ne réglait pas la question de la culpabilité des péchés‭. ‬

La flagellation cruelle et sadique perpétrée par les romains ainsi que les coups gratuits avaient un but bien précis‭ : ‬affaiblir‭ ‬le plus possible le condamné‭.‬

Mais la réalité est toute autre‭ : ‬il fallait‭ ‬«accomplir l’expiation de notre culpabilité»‭. ‬Non seulement Yeshoua a été battu‭, ‬mais en plus‭, ‬chacun des nombreux coups reçu lui arrachait littéralement des lambeaux de chair vives‭. ‬Dans des souffrances indescriptibles‭, ‬Yeshoua a accepté de prendre sur lui ce que nous méritions nous même de recevoir‭ : ‬d’être battus du nombre proportionnel de coups en fonction de la gravité de la somme de nos péchés‭, ‬de mes péchés‭, ‬de tes péchés‭, ‬des péchés de toute l’humanité‭. ‬

«2‭ ‬Si le coupable mérite d’être‭ ‬battu‭, ‬le juge le‭ ‬fera étendre par terre‭ ‬et frapper en sa présence d’un‭ ‬nombre‭ ‬de coups proportionné à la gravité de sa faute‭.‬»‭ ‬

ב‭ ‬וְהָיָה‭ ‬אִם‭-‬בִּן‭ ‬הַכּוֹת‭, ‬הָרָשָׁע‭--‬וְהִפִּילוֹ‭ ‬הַשֹּׁפֵט‭ ‬וְהִכָּהוּ‭ ‬לְפָנָיו‭, ‬כְּדֵי‭ ‬רִשְׁעָתוֹ‭ ‬בְּמִסְפָּר

vehayah im bin hakot

harasha vehippiylo

hashophet vehikahou lephanaiv

kedei rish’ato bemispat

Si l’homme mérite d’être battu‭, ‬וְהָיָה‭ ‬«s’il est établi»‭ ‬curieusement il est fait référence ici au‭ ‬«fils»‭ ‬ben‭ ‬qui doit être frappé»‭ ‬אִם‭-‬בִּן‭ ‬הַכּוֹת

Le mot‭ ‬hakot‭ ‬vient de 5221‭ ‬nakah‭ ‬נָכָה‭ ‬une racine primaire‮ ‬donné au HIFIL‭ ‬

frapper‭, ‬tuer‭, ‬battre‭, ‬vainqueur‭, ‬ôter‭ (‬la vie‭), ‬répandre le sang‭, (‬frapper‭) ‬mortellement‭, ‬faire passer‭ (‬à l’épée‭), ‬faire éprouver‭ (‬une défaite‭),‬‮ … ‬‭; (‬500‭ ‬occurrences‭).‬

frapper‭, ‬donner un coup‭, ‬battre‭, ‬tuer‭, ‬assassiner‭.‬

La forme utilisée est du Hifil‭ : ‬

        ‬1‭.      ‬frapper‭, ‬battre‭, ‬châtier‭, ‬applaudir‭, ‬donner un coup‭.‬

        ‬2‭.      ‬frapper‭, ‬tuer‭ (‬homme ou bête‭).‬

        ‬3‭.      ‬attaquer‭, ‬détruire‭, ‬conquérir‭, ‬mettre sous le joug‭, ‬ravager‭.‬

        ‬4‭.      ‬frapper‭, ‬châtier‭, ‬envoyer un jugement sur‭, ‬punir‭, ‬détruire‭.‬

 

Le juge le fera‭ ‬«étendre par terre»

 

La traduction n’est pas correcte car le sens du verbe‭ ‬naphal‭ ‬nous fait plutôt penser au verbe français être‭ ‬«affalé»‭. ‬On ne trouvera probablement jamais de preuves ni de témoignages écrit sur la question mais si on se base sur le vrai sens donné par le mot hébreu‭ ‬naphal‭, ‬le juge oblige à‭ ‬jeter littéralement le condamné par terre‭ ‬ce qui nous fait imaginer les pires choses‭, ‬des côtes fêlées‭, ‬des fractures‭, ‬des blessures aux poignets ou au visage‭, ‬avec peut‭-‬être des saignements‭. ‬On ne parle jamais assez de ces personnes comme Joseph en Egypte‭, ‬Esaïe‭, ‬Jérémie dans son puits‭, ‬les apôtres Paul et Silas‭,  ‬toutes des personnes qui ont été‭ ‬«jetées»‭ ‬en prison‭. ‬On se souvient tous d’une chute de vélo que nous avons subi un jour dans notre vie‭. ‬Cette chute a provoqué des fortes douleurs dans les côtes‭, ‬dans les épaules‭, ‬dans la poitrine‭. ‬Et ces douleurs durent pendant plusieurs mois après la chute‭.‬

5307‭ ‬naphal‭ ‬נָפַל‭ ‬une racine primaire‮ ‬‭: ‬tomber‭, ‬faire tomber‭, ‬être abattu‭,‬‭ ‬assailli‭, ‬descendu‭, ‬établi‭, ‬jeté‭, ‬précipité‭, ‬prosterné‭,‬‭ ‬surpris‭, ‬péri‭, ‬gardé le lit de la rivière‭, ‬desséché‭, ‬devenu‭, ‬étendu‭, ‬être couché‭, ‬être étendu‭, ‬gisant‭ (‬à terre‭),‬‭ ‬être jeté à bas‭, ‬échouer‭.‬

Le mode hifil utilisé ici donne

        ‬1‭.      ‬faire tomber‭, ‬jeter à terre‭, ‬frapper‭, ‬faire prosterner‭.‬

        ‬2‭.      ‬renverser‭, ‬abattre‭, ‬disperser‭, ‬faire mourir‭.‬

        ‬3‭.      ‬faire tomber le sort‭, ‬attribuer par tirage au sort‭.‬

 

Le‭ ‬«nombre»‭ ‬de coups écrit dans un sepher

 

Il semblerait que le nombre de coups donnés à Yeshoua‭, ‬ou du moins leur valeur prophétique des 40‭ ‬coups moins un‭, ‬serait inscrit‭ ‬dans la Torah‭. ‬C’est ce que laisse sous-entendre le‭ ‬«mispar»‭.‬

Le nombre de coups dont parle la Torah est un nombre précis‭, ‬connu de Dieu Seul‭. ‬Il nous montre qu’il a fallu compter précisément la totalité de toutes les insultes faites à Dieu‭, ‬de toutes les méchancetés‭, ‬les fois où nous avons menti‭,  ‬volé‭, ‬tué‭, ‬le nombre de crimes contre l’humanité‭, ‬d’assassinat‭, ‬de blessures volontaires faites à quelqu’un‭, ‬etc‭. ‬

Le texte nous montre que ce nombre de coups devait être calculé‭, ‬énuméré‭, ‬compté‭, ‬dénombré comme quand Dieu faisait faire le dénombrement du peuple‭.‬

Le mot‭ ‬mispar‭ ‬מִסְפָּר‭ ‬nombre‭, ‬en comptant‭, ‬compter‭, ‬dénombrement‭, ‬nombreux‭, ‬le temps‭, ‬innombrable‭, ‬récit‭, ‬en tout‭, ‬s’élever à‭, ‬rôle‭, ‬combien‭, ‬quelques‭, ‬chacun‭, ‬autant‭, ‬années‭, ‬quantité‭, ‬multitude‭, ‬en ordre‭, ‬point de limite‭.‬

Ce mot vient de la racine‭ ‬saphar‭ ‬qui a donné les rouleaux de la Torah les sepher/sepharim‭. ‬

saphar‭ ‬סָפַר‭ ‬une racine primaire‮ ‬compter‭, ‬raconter‭, ‬publier‭, ‬rapporter‭, ‬dénombrer‭, ‬faire le récit‭, ‬remettre‭, ‬parler‭, ‬manifester‭, ‬énumérer‭, ‬proférer‭, ‬se concerter‭, ‬dire‭, ‬inspecter‭, ‬secrétaire‭, ‬scribe‭, ‬enseignant‭, ‬écrivain‭, ‬écritoire

Autrement dit‭, ‬devant Dieu chacun des coups devait raconter en détail chaque péché‭. ‬Chaque coup devait faire le récit détaillé de nos péchés de nos transactions‭, ‬de nos insultes à Dieu‭, ‬de nos rebellions‭. ‬Il fallait‭ ‬«inspecter»‭ ‬comme le feraient des inspecteurs‭, ‬des scribes‭. ‬

Chaque coup devait manifester la gloire de Dieu‭.‬

Chaque coup devait être écrit sur un écritoire‭.‬

C’est à tout cela que l’on doit penser lorsque Dieu a demandé à son propre Fils Yeshoua de prendre sur lui tous ces coups‭.‬

‭ ‬

3‭ ‬Il ne lui fera pas donner plus de quarante coups‭, ‬de peur que‭, ‬si l’on continuait à le frapper en allant beaucoup au delà‭, ‬ton frère ne fût avili à tes yeux‭.‬»

Le but ici est de reconnaître l’identité du condamné‭. ‬Un condamné doit payer mais il ne perd pas son identité‭, ‬sa nature‭.‬

Le Fils de Dieu a été rendu semblable à un Fils de l’Homme pour payer à notre place‭. ‬

Le juge ne permet pas que le condamné perde le droit à son identité‭. ‬Le condamné ne devait pas être‭ ‬«avili»‭ ‬aux yeux d’Israël‭. ‬Il ne devait pas être disgracié‭, ‬déshonoré‭.  

7034‭ ‬qalah‭ ‬קָלָה‭ ‬une racine primaire‮ ‬être avili‭, ‬mépriser‭, ‬peu d’importance‭, ‬condition humble‭, ‬homme de rien‭, ‬objet de mépris‮ ‬‭; (‬6‭ ‬occurrences‭), ‬disgracier‭, ‬déshonorer‭, ‬n’être que peu estimé‭, ‬être déshonoré‭, ‬être méprisé‭.‬

Verbe au Nifal‭: ‬être méprisé‭, ‬considéré de peu d’importance‭.‬

Tout ouvrier mérite son salaire

«4‭ ‬Tu n’emmuselleras point le bœuf‭, ‬quand il foulera le grain‭.‬

Relever la maison d’un homme décédé et de la veuve

On peut voir ici comment la Bible parle de relever la maison de Jacob‭.‬

Isaiah 49:6‭ ‬«Il dit‭ : ‬C’est peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d’Israël‭ : ‬Je t’établis pour être la lumière des nations‭, ‬pour porter mon salut jusqu’aux extrémités de la terre‭.‬»

La maison du déchaussé

Où il est question d’enlever à l’homme qui ne veut pas relever la maison de son frère‭, ‬les verrous‭. ‬Le fait de déchausser quelqu’un équivaut à‭ ‬enlever de‭  ‬sa porte les verrous‭, ‬les fermetures de protection contre l’ennemi‭.‬

5274‭ ‬naal‭ ‬נָעַל‭ ‬une racine primaire‮ ‬qui a deux significations‭ : ‬fermer‭, ‬tirer le verrou‭, ‬et chaussures

1‭.      ‬barrer‭, ‬fermer à clef‭, ‬verrouiller‭.‬

2‭.      ‬fournir de sandales‭, ‬de soulier‭.‬

‭ ‬

«5‭ ‬Lorsque des frères demeureront ensemble‭, ‬et que l’un d’eux mourra sans laisser de fils‭, ‬la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger‭, ‬mais son beau-frère ira vers‭ ‬elle‭, ‬la prendra pour femme‭, ‬et l’épousera comme beau-frère‭. ‬6‭ ‬Le premier-né qu’elle enfantera succédera au frère mort et portera son nom‭, ‬afin que ce nom ne soit pas effacé d’Israël‭. ‬7‭ ‬Si cet homme ne veut pas prendre sa belle-soeur‭, ‬elle montera à la porte vers les anciens‭, ‬et dira‭ : ‬Mon beau-frère refuse de‭ ‬relever en Israël‭ ‬le nom de son frère‭, ‬il ne veut pas m’épouser par droit de beau-frère‭. ‬8‭ ‬Les anciens de la ville l’appelleront‭, ‬et lui parleront‭. ‬S’il persiste‭, ‬et dit‭ : ‬Je ne veux pas la prendre‭, ‬9‭ ‬alors sa belle-soeur s’approchera de lui en présence des anciens‭, ‬lui ôtera son soulier du pied‭, ‬et lui crachera au visage‭. ‬Et prenant la parole‭, ‬elle‭ ‬dira‭ : ‬Ainsi sera fait à l’homme qui ne relève pas la maison de son frère‭. ‬10‭ ‬Et sa maison sera appelée en Israël la maison du déchaussé‭.‬»

Les parties intimes

11‭ ‬Lorsque des hommes se querelleront ensemble‭, ‬l’un avec l’autre‭, ‬si la femme de l’un s’approche pour délivrer son mari de la main de celui qui le frappe‭, ‬si elle avance la main et saisit ce dernier par les parties honteuses‭, ‬12‭ ‬tu lui couperas la main‭, ‬tu ne jetteras sur elle aucun regard de pitié‭.‬

Les deux poids et les deux mesures‭ : ‬une abomination

13‭ ‬Tu n’auras point dans ton sac deux sortes de poids‭, ‬un gros et un petit‭. ‬14‭ ‬Tu n’auras point dans ta maison deux sortes d’épha‭, ‬un grand et un petit‭. ‬15‭ ‬Tu auras un poids exact et juste‭, ‬tu auras un épha exact et juste‭, ‬afin que tes jours se prolongent dans le pays que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne‭. ‬16‭ ‬Car quiconque fait ces choses‭, ‬quiconque commet une iniquité‭, ‬est en abomination à l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭.‬

Effacer la mémoire d’Amalek de dessous les cieux

«17‭ ‬Souviens-toi de ce que te fit Amalek pendant la route‭, ‬lors de votre sortie d’Egypte‭, ‬18‭ ‬comment il te rencontra dans le chemin‭, ‬et‭, ‬sans aucune crainte de Dieu‭, ‬tomba sur toi par derrière‭, ‬sur tous ceux qui se traînaient les derniers‭, ‬pendant que tu étais las et épuisé toi-même‭. ‬19‭ ‬Lorsque l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬après t’avoir délivré de tous les ennemis qui t’entourent‭, ‬t’accordera du repos dans le pays que l’Eternel‭, ‬ton Dieu‭, ‬te donne en héritage et en propriété‭, ‬tu effaceras la mémoire d’Amalek de dessous les cieux‭ : ‬ne l’oublie point‭.‬»

Haftarah

Isaiah 54:1-17

Les deux alliances et les deux Jérusalem

«1‭ ‬Réjouis-toi‭, ‬stérile‭, ‬toi qui n’enfantes plus‭ ! ‬Fais éclater ton allégresse et ta joie‭, ‬toi qui n’as plus de douleurs‭ ! ‬Car les fils de la délaissée seront plus nombreux que les fils de celle qui est mariée‭, ‬dit l’Eternel‭.‬

La‭ ‬«stérile»‭ ‬c’est Sarah‭, ‬l’épouse de Abraham‭. ‬C’est elle‭ ‬«qui est mariée»‭ : ‬c’est Israël‭.‬

Celle qui est délaissée c’est‭ ‬«Agar»‭, ‬c’est-à-dire la concubine d’Abraham‭, ‬celle qui a été chassée‭. ‬

Selon les textes on croit que le peuple juif actuel est représenté par la‭ ‬«femme mariée»‭ ‬et que la délaissée ce sont les chrétiens et que les fils des chrétiens seront plus nombreux que les fils mais ce n’est pas du tout le cas‭. ‬

Celle qui a le droit d’être appelée la‭ ‬«mariée»‭, ‬c’est celle qui est l’épouse et qui attend le retour de son époux‭: ‬Yeshoua‭. ‬C’est celle qui fait partie de la Qehilah‭.‬

Le texte dit bien que le nombre de juifs délaissés‭, ‬ceux qui n’ont jamais été mariés à Yeshoua comme une vraie qahal‭, ‬leur nombre sera plus grand que le nombre de‭ ‬«juifs de cœur‭ ‬»‭. 

Ce passage est repris par l’apôtre Paul en Galates lorsqu’il veut nous faire comprendre qu’il y a 2‭ ‬Jérusalem‭, ‬celle d’en haut la Jérusalem libre et celle d’en bas‭, ‬la Jérusalem qui fait encore partie d’une ancienne alliance celle‭ ‬«du mont Sinaï‭, ‬enfantant pour la servitude‭, ‬c’est Agar‭,- ‬25‭ ‬car Agar‭, ‬c’est le mont Sinaï en Arabie‭,-‬et elle correspond à la Jérusalem actuelle‭, ‬qui est dans la servitude avec ses enfants‭.‬»‭ (‬Galatians 4:24‭)‬

Israël actuel‭ (‬le figuier‭), ‬le mont Sinaï où a été donnée la loi de Moïse‭, ‬est toujours dans la servitude aujourd’hui avec ses enfants‭. ‬Contrairement à C’est cet Israël là qui est appelée la‭ ‬«délaissée»‭. ‬Le texte doit donc être lu à double sens‭ : 

Galatians 4:26-27‭ ‬«26‭ ‬Mais la Jérusalem d’en haut est libre‭, ‬c’est notre mère‭; ‬27‭ ‬car il est écrit‭ : ‬Réjouis-toi‭, ‬stérile‭, ‬toi qui n’enfantes point‭ ! ‬Eclate et pousse des cris‭, ‬toi qui n’as pas éprouvé les douleurs de l’enfantement‭ ! ‬Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux Que les enfants de celle qui était mariée‭.‬»

Premièrement‭ : ‬

L’alliance nouvelle qui est faite aujourd’hui n’est pas faite avec le peuple qui est encore dans la servitude aujourd’hui‭, ‬c’est-à-dire un peuple qui est encore soumis à sa chair‭, ‬à ses‭ ‬œuvres‭, ‬un peuple qui n’est pas encore né de nouveau‭, ‬un peuple qui est encore rebelle aujourd’hui au salut que Elohim leur a envoyé au travers de son Fils Yeshoua‭. ‬

Deuxièmement‭ :‬

L’alliance nouvelle qui est faite aujourd’hui sera prolongée pour cet Israël qui n’a jamais enfanté d’enfants‭, ‬cet Israël qui n’a jamais produit de nouvelles naissances‭. ‬Israël stérile‭, ‬c’est le Figuier desséché‭, ‬Israël dont la matrice ne peut pas produire d’enfants‭. ‬C’est à cet Israël là‭, ‬que Dieu fait la promesse de déployer une nouvelle tente‭. ‬Cela se passera semble-t-il pendant les mille ans‭ ‬à venir‭. ‬C’est pour ça que le texte poursuit‭ :‬

«2‭ ‬Elargis l’espace de ta tente‭; ‬Qu’on déploie les couvertures de ta demeure‭ : ‬Ne retiens pas‭! ‬Allonge tes cordages‭, ‬Et affermis tes pieux‭ ! ‬3‭ ‬Car tu te répandras à‭ ‬droite et à gauche‭; ‬Ta postérité envahira des nations‭, ‬et peuplera des villes désertes‭.‬

4‭ ‬Ne crains pas‭, ‬car tu ne seras point confondue‭; ‬Ne rougis pas‭, ‬car tu ne seras pas déshonorée‭; ‬Mais tu oublieras la honte de ta jeunesse‭, ‬et tu ne te souviendras plus de l’opprobre de ton veuvage‭. ‬5‭ ‬Car ton créateur est ton époux‭ : ‬L’Eternel des armées est son nom‭; ‬Et ton rédempteur est le Saint d’Israël‭ : ‬Il se nomme Dieu de toute la terre‭;‬

Promesse de Dieu à l’égard d’Israël Figuier

«6‭ ‬Car l’Eternel te rappelle comme une femme délaissée et au coeur attristé‭, ‬comme une‭ ‬épouse de la jeunesse qui a été répudiée‭, ‬dit ton Dieu‭. ‬7‭ ‬Quelques instants je t’avais abandonnée‭, ‬Mais avec une grande affection je t’accueillerai‭; ‬8‭ ‬Dans un instant de colère‭, ‬je t’avais un moment dérobé ma face‭, ‬Mais avec un amour éternel j’aurai compassion de toi‭, ‬Dit ton rédempteur‭, ‬l’Eternel‭.‬

9‭ ‬Il en sera pour moi comme des eaux de Noé‭ : ‬J’avais juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre‭; ‬Je jure de même de ne plus m’irriter contre toi Et de ne plus te menacer‭. ‬10‭ ‬Quand les montagnes s’éloigneraient‭, ‬Quand les collines chancelleraient‭, ‬Mon amour ne s’éloignera point de toi‭, ‬et mon alliance de paix ne chancellera point‭, ‬dit l’Eternel‭, ‬qui a compassion de toi‭.‬

11‭ ‬Malheureuse‭, ‬battue de la tempête‭, ‬et que nul ne console‭ ! ‬Voici‭, ‬je garnirai tes pierres d’antimoine‭, ‬et je te donnerai des fondements de saphir‭; ‬12‭ ‬Je ferai tes créneaux de rubis‭, ‬tes portes d’escarboucles‭, ‬et toute ton enceinte de pierres précieuses‭. ‬13‭ ‬Tous tes fils seront disciples de l’Eternel‭, ‬et grande sera la prospérité de tes fils‭. ‬14‭ ‬Tu seras affermie par la justice‭; ‬bannis l’inquiétude‭, ‬car tu n’as rien à craindre‭, ‬et la frayeur‭, ‬car elle n’approchera pas de toi‭. ‬15‭ ‬Si l’on forme des complots‭, ‬cela ne viendra pas de moi‭; ‬Quiconque se liguera contre toi tombera sous ton pouvoir‭. ‬16‭ ‬Voici‭, ‬j’ai créé l’ouvrier qui souffle le charbon au feu‭, ‬et qui fabrique une arme par son travail‭; ‬Mais j’ai créé aussi le destructeur pour la briser‭. ‬17‭ ‬Toute arme forgée contre toi sera sans effet‭; ‬et toute langue qui s’élèvera en justice contre toi‭, ‬Tu la condamneras‭. ‬Tel est l’héritage des serviteurs de l’Eternel‭, ‬Tel est le salut qui leur viendra de moi‭, ‬Dit l’Eternel‭.‬»

Psaume 144:1-15

«1‭ ‬De David‭. ‬Béni soit l’Eternel‭, ‬mon rocher‭, ‬qui exerce mes mains au combat‭, ‬mes doigts à la bataille‭,‬

2‭ ‬Mon bienfaiteur et ma forteresse‭, ‬Ma haute retraite et mon libérateur‭, ‬Mon bouclier‭, ‬celui qui est mon refuge‭, ‬Qui m’assujettit mon peuple‭ !‬

3‭ ‬Eternel‭, ‬qu’est-ce que l’homme‭, ‬pour que tu le connaisses‭ ? ‬Le fils de l’homme‭, ‬pour que tu prennes garde à lui‭? ‬4‭ ‬L’homme est semblable à un souffle‭, ‬Ses jours sont comme l’ombre qui passe‭.‬

5‭ ‬Eternel‭, ‬abaisse tes cieux‭, ‬et descends‭ ! ‬Touche les montagnes‭, ‬et qu’elles soient fumantes‭ ‬‮ ‬‭! ‬6‭ ‬Fais briller les éclairs‭, ‬et disperse mes ennemis‭! ‬Lance tes flèches‭, ‬et mets-les en déroute‭ ‬‮ ‬‭! ‬7‭ ‬Etends tes mains d’en haut‭; ‬Délivre-moi et sauve-moi des grandes eaux‭, ‬de la main des fils de l’étranger‭, ‬8‭ ‬dont la bouche profère la fausseté‭, ‬et dont la droite est une droite mensongère‭. ‬9‭ ‬O Dieu‭ ! ‬je te chanterai un cantique nouveau‭, ‬Je te célébrerai sur le luth à dix cordes‭.‬

10‭ ‬Toi‭, ‬qui donnes le salut aux rois‭, ‬Qui sauvas du glaive meurtrier david‭, ‬ton serviteur‭, ‬11‭ ‬Délivre-moi et sauve-moi de la main des fils de l’étranger‭, ‬dont la bouche profère la fausseté‭, ‬Et dont la droite est une droite mensongère‭ !... ‬12‭ ‬Nos fils sont comme des plantes Qui croissent dans leur jeunesse‭; ‬Nos filles comme les colonnes sculptées Qui font l’ornement des palais‭. ‬13‭ ‬Nos greniers sont pleins‭, ‬Regorgeant de toute espèce de provisions‭; ‬Nos troupeaux se multiplient par milliers‭, ‬par dix milliers‭, ‬Dans nos campagnes‭; ‬14‭ ‬Nos génisses sont fécondes‭; ‬Point de désastre‭, ‬point de captivité‭, ‬Point de cris‭ ‬dans nos rues‭ !‬

15‭ ‬Heureux le peuple Pour qui il en est ainsi‭ ! ‬Heureux le peuple dont l’Eternel est le Dieu‭ ‬‮ ‬‭!‬»

Qui est en ligne ?

Nous avons 163 invités et aucun membre en ligne